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娘娘庙的重要历史意义
明清时期，北京建有众多的碧霞元君庙，其中最著名的五座庙号称“五顶”。大概在明代就已有“五顶”之说。北京的“五顶”环列于京城，既是过去许多北京人寄托精神信仰之所，又是民俗活动之地，同时也是商品交易之处。
因此，“五顶”在明清及近代北京人的生活中扮演着十分重要的角色，是北京传统文化的重要载体之一。据史书记载，明清两代北京寺庙众多，城内庙宇多为香火之地，城外庙宇多为游春、庙市的场所。北京城郊的“五顶”，功能各有特色，中顶以社火、走会为主；南顶跑车、赛马闻名；西顶为皇太后祝厘 之所；北顶、 东顶为庙市，是民间物资交流的场所。
碧霞元君的来历和信仰
1：黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。
2:泰山神女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”
3:汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。宋真宗命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。
“五顶”庙现在的踪迹
《帝京景物略》卷三“弘仁桥”条载：京城的元君庙，“麦庄桥，曰西顶；草桥，曰中顶；东直门外，曰东顶；安定门外，曰北顶。盛则莫弘仁桥若，岂其地气耶！”其中乾隆年间之后，南顶之称由弘仁桥元君庙转移到大红门外元君庙。而现在这些娘娘庙都在哪里呢？让小编用照片来告诉你。
1：东顶娘娘庙 据说位于华都饭店南侧，照片左侧是华都饭店，一个遛弯的老人讲，以前那个庙就在那片树林里，后来庙没有了，只剩下两棵大榆树。但是这片树林里现在是三里屯使馆区，有警卫值守，不让进入，所以网上流传的老榆树我没有找到。
2：南顶娘娘庙：庙早已不存在，听附近一些老人讲，以前这里曾有两块牌楼立着，后来不知道什么时候就不见了。原址是以前的橡胶五厂，现在这一片被建成了住宅小区，马路边有宾馆、歌厅、饭店、养生等现代化设施。
3：西顶娘娘庙 位于海淀区长春桥世纪金源购物中心后面，据工作人员讲，以前旁边的高楼和另一侧的停车场都是寺庙，现在只剩下主殿和前面的山门，山门隐藏在一个不显眼的小卖部屋里。
4：北顶娘娘庙 北四环水立方附近，重建后与鸟巢、水立方一起被列入旅游景点。
5：中顶娘娘庙 位于草桥附近的火车道北侧，一个在建的小区工地旁，据说这里每年六月初一都会举行活动，很热闹。
6：金顶娘娘庙位于妙峰山，门上有汉白玉匾额，上写“敕建惠济祠”。这个名字是清朝嘉庆皇帝钦赐，也就是在那一刻起，这座娘娘庙正式列为皇家庙宇，算是娘娘庙界的 “旗舰店”
花了一星期的时间，这几处娘娘庙总算是找齐了，虽然有的早已了无踪迹，但还是打听到了曾经的遗址，能让传说中的娘娘们在这里重新聚到一起，也就不虚此行。（部分文字资料来自网络）
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