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曾国藩在近现代都是一个热门话题人物。他有着一系列无比辉煌的头衔：文至武英殿大学士、谥号“文正”，武至世袭罔替一等毅勇侯，官至两江总督、直隶总督，学至开创文学流派——“湘乡派”的大宗师，子孙后代人才辈出，为中国传统士大夫的完美典范。
曾国藩(1811一1872)，字伯涵，号涤生，湖南长沙府荷叶塘白杨坪。6岁入私塾读书，8岁能读《四书》，14岁能读《周礼》、《史记》，20岁入湘乡涟滨学院，21岁中秀才，23岁读岳麓书院，同年中举人，27岁中进士并选为庶吉士，授翰林，以倭仁、唐鉴为老师。
咸丰二年（1852年）母丧丁忧回家；咸丰三年奉诏帮办湖南团练，组建湘军；咸丰四年初出师东征。咸丰七年丁父忧，咸丰八年墨绖出山从戎。同年曾国藩援助闽浙皖，帮助弟弟国荃围攻安庆城。咸丰十年担任两江总督，推荐左宗棠负责浙江，李鸿章负责江苏，李续宜负责湖北，唐训方负责安徽，杨岳斌、彭玉麟负责长江水师，然后全力支持曾国荃攻打天京；咸丰十一年攻陷安庆城；同年十月督办东南军务，统辖苏、皖、赣、浙四省；同治元年（1862年）升迁为协办大学士，统帅湘军近五十万军队。同治三年攻陷天京，封太子太保、一等侯爵、世袭罔替、赏双眼花翎。同年八月，湘军大裁撤。四年北上平捻，督办直、鲁、豫三省军务；后因平捻无功，曾国藩回调重任两江总督。同治七年改调直隶总督，以“软弱屈服”的态度办理天津教案，最终在自己“外惭清议，内咎神明”的忏悔和国人骂为“汉奸国贼”的压力下，抑郁南京。于同治十一年逝世。清王朝追赠太傅，谥号“文正”。
对曾国藩，褒之者称为立德、立功、立言三不朽之圣人、完人；贬之者则斥为伪善者、刽子手。
这次咱们谈一谈曾国藩之所以被称之为伪善者、刽子手的原因。
其实曾国藩是一个非常嗜杀的人物。曾国藩不仅仅是因为厌恶太平天国运动的文化破坏，而是因为曾国藩本身就是一个非常残忍的人，只要是他的敌人，他都想法设法要整死对方，不管是盟友还是政敌还是起义军领袖。
一、曾国藩对待农民起义军
- 比如《曾国藩奏折》里面有这些内容：“各营生擒逆匪一百三十四名，仅予枭首不足恨，概令剜目凌迟”、“杀之以祭壕头堡阵亡将士，诸勇犹痛憾切齿，争啖其肉”、 “生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠，剥皮挂树，磔石，见者无不凛凛。”
- 又比如《曾国藩家书》里面有这样的内容：“既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔?此贼之多掳多杀，流毒南纪，天父天兄之教，天燕天豫之官，虽使周孔生今，断无不力谋诛灭之理。既谋诛灭，断无以多杀为悔之理。”
曾国藩对待任何敌人都是非常残忍，而且还不让对方痛快的死，而是实施剜目凌迟的残酷暴虐手段，让他们受尽折磨的死。
- 同治三年，曾国荃吉字营攻陷太平天国都城——天京，城内十几万太平军万加上几十万老百姓被屠戮一空，湘军在天京城内几乎是逢人便杀，沿街死尸十九皆老者，其幼孩未满二、三岁者亦斫戮以为戏，令人发指！三十二年后，谭嗣同去南京仍听当地人说“太平军据城时并不焚杀，百姓安度如昔，而湘军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛扫数入于湘军，而金陵遂永穷矣。至今，父老言之，犹深愤恨”。
二、曾国藩对待救命恩人
李元度曾两次救过曾国藩的命，可是曾国藩怎么对待李元度的呢？
- 咸丰四年（1854年），太平军围困长沙，曾国藩亲自率领湘军水师偷袭太平军据守的靖港，不曾料到中了太平军的埋伏。湘军战船大多都沉没损坏，曾国藩羞愤的投水自尽。幸好李元度事先安排曾国藩幕僚章寿麟强行将曾国藩从水中捞起，还百般劝慰。这是第一次救命之恩。
- 咸丰五年（1855年），湘军与石达开率领的太平西征军，在江西九江鄱阳湖口进行大战。曾国藩本想利用湘军水师的水上优势攻克湖口，但是被石达开识破，反而将计就计，反而被太平军诱入鄱阳湖。石达开派太平军不多的水师轻舟冲入湘军水师大营，焚毁湘军大量船只，连曾国藩的座船都被太平军夺走。眼看湘军水师损失殆尽，曾国藩就像赌输的赌徒，又一次想投水自杀，幸被李元度等幕僚死死拽住，才保住一命。这是第二次救命之恩。
但是曾国藩却为了自己的权力恩将仇报，先后三次弹劾李元度。
- 咸丰十年（1860年）8月，李元度受命防守安徽要塞城市徽州，结果因为曾国藩的战略部署的严重失误，导致多座城池被太平军攻破，安徽省糜烂，李元度防守的徽州也被攻破。曾国藩为了推卸自己战败的责任，在没有与李元度进行协商的情况下，将罪责全部推给李元度。这一次弹劾导致李元度被撤职。这是第一次弹劾。
- 咸丰十年（1860年）11月，李元度被撤职后，不想再呆在湘军这个伤心地，应浙江巡抚王有龄的邀请，打算到浙江另谋高就。李元度将自己的想法告诉了老朋友湖北巡抚胡林翼。胡林翼了解曾国藩与李元度之间的恩恩怨怨，就郑重的提醒李元度说曾国藩与王有龄有嫌隙，他这样做可能会遭到曾国藩的报复（真正的曾国藩心胸狭窄，远不是日记中记载的曾国藩那么心胸开阔，曾国藩开始心胸宽广是自己掌握大权以后），如果李元度真的想离开湘军，可以到湖北来找他效力。李元度因为早已与王有龄有约，就拒绝了胡林翼的好意。结果曾国藩得知此消息后，将李元度视为湘军的叛徒，必欲除之而后快。特别是李元度回湖南招募了8000新兵，命名为"安越军"，远赴浙江为王有龄效力。 曾国藩认为李元度是在毁坏自己的根基，有明摆着和自己作对，再次将李元度弹劾。要不是王有龄、胡林翼、左宗棠、骆秉章等人上奏为其辩护，李元度必死无疑。经过朝议，李元度被革职留任，待罪立功。 这是第二次弹劾，而且和第一次不一样，这次曾国藩更狠辣，想直接置李元度死地。
- 咸丰十一年（1861年）12月，太平军攻陷杭州，太平天国再一次占据优势地位，浙江巡抚王有龄兵败自杀。曾国藩和浙江战场压根没有关系，但是曾国藩一直憎恨李元度，又一次以李元度谎报军功，救援王有龄不力的罪名上奏弹劾。此时湖北巡抚胡林翼已经病逝，浙江巡抚王有龄又战死，少了两个为李元度说话的人。曾国藩本以为这次可以置李元度于死地。结果令其意想不到的是，湘军内部重要将领左宗棠、李鸿章、彭玉麟、鲍超等人都上奏朝廷为李元度辩护，左宗棠甚至当众责骂曾国藩公报私仇，置国家利益于不顾。这是曾国藩第三次弹劾李元度，而且是以“莫须有”的罪名弹劾。
这足以说明曾国藩在功成名就之前，对于权力的极度热衷和可怕欲望，任何触碰他权力的人，阻碍他权力的人，无论与他关系多么亲密，都可以翻脸不认人。
三、曾国藩对待非湘系将领
多隆阿是一员猛将，八旗正白旗出身，在镇压太平天国运动时期，与鲍超齐名，有“多龙鲍虎”之称，但是曾国藩却对多隆阿多有排挤。曾国藩对多隆阿负面评价较多，比如“好理坟山争斗等讼事，又凌辱绅士，颇为官民所憾”，比如说多隆阿才干“似宜将少，不宜过多”。
在使用多隆阿部队作战问题上，曾国藩先是在太湖—潜山战役中对多隆阿不信任，之后又在安庆战役中把最困难的一路布置给多隆阿，导致多隆阿军功虽大却赏赐微小。在庐州战役结束后，对于进攻太平天国首都天京的问题上，曾国藩又一次把多隆阿当枪使，让多隆阿防御太平军最精锐的陈玉成部，
多隆阿至此完全明白到曾氏兄弟让别人出苦力，自己坐收好处的鬼蜮伎俩，于是满怀怨气，开始消极怠工，再也不愿去当攻打太平天国的先头卒，后来找到机会向朝廷申请调往陕西，剿灭回民起义，坐视曾国荃在天京城下与太平军苦战。
可以说如果多隆阿不是八旗子弟出身的话，多半也不能全身而退。
四、处理天津教案
从鸦片战争爆发以来，随着中国的港口被迫开放，外国传教士在中国可以自由传教，自由建教堂。
但是因为太平天国运动很多借用西洋教义，西洋人在中国有法外特权，很多中国奸猾之徒为了躲避法律而成为教徒，加上教义与中国传统文化很多互相抵触的地方，导致清王朝不管是统治阶级的保守派、洋务派还是底层民众，对传教士和中国教民特别厌恶。
随着传教规模的扩展，中国的反教会案件日益增多。比如江西南昌教案、湖南湘潭教案、台湾台南教案、安徽芜湖教案，其中最著名的要属于曾国藩办理的天津教案。
同治九年，有人传闻有中国教民迷拐幼童，然后传出教堂挖眼剖心的传闻。 后有人捉拿用药迷拐幼孩的罪犯武兰珍到官府，审讯时牵涉到法国教会的中国教民王三，于是民情激荡。后法国领事丰大业、传教士谢福音要求面见武兰珍。教堂外面、围观天津百姓与教堂之教士、教民发生口角殴打，此时法国领事丰大业持枪进入三口通商衙门，并在衙门内放枪。丰大业情急之下向天津知县刘杰开枪，虽未命中刘杰，却伤到了刘杰的仆人。这一下局势彻底失去控制，群情激荡的天津百姓扯毁法国国旗，打死丰大业在内的法国人九名、俄国人三名、比利时人两名，美国英国人各一名，另有无名尸十具，毁坏法国公馆一处、仁慈堂一处、洋行一处、英国讲书堂四处、美国讲书堂两处，造成了震惊国内外的“天津教案”。
而曾国藩一味迎合西方列强，一心委曲求全，保全所谓的“和局”。因为怕得罪法国，对于天津教案中丰大业开枪伤人这件事，明明是法国人的错在先，而曾国藩作为清政府总代表，不敢义正言辞的向法国抗议，向全世界宣告，却一味的强调是教堂蒙受了所谓的“不白之冤”；王三、安三、王三纪等人的供词已经牵涉到了教堂却不敢深究；惩办“天津教案”的百姓的时候，他甚至问法国人需要杀多少人才能“如数办到后，和局便可定否？
在曾国藩杀得16位天津百姓里面，他自知有的证据不足，但是为了所谓的大局，所谓的”和局“，而将他们判决极刑。
曾国藩对西方列强如此软弱屈服的态度，与他屠杀农民起义军的强硬刚强的态度完全相反，足以说明曾国藩的伪善性。
总结
在湘军将领里面投笔从戎的书生很多，比如左宗棠、比如郭嵩焘、比如李鸿章，但是只有曾国藩被称之为曾剃头，曾国藩的外号就代表着当时人们对曾国藩的真正看法，而这一称号代表的只有残暴与杀戮。
曾国藩的湘军所到之处，寸草不生，生灵涂炭，太平天国运动短短几年，人口锐减几千万，甚至有人估算损失上亿人口，太平天国运动是内战，内战那么这上亿人口损失至少有一半的责任在清军和湘军身上，其实太平军和湘军、清军双方就是在比赛杀人，比赛抢劫，当时的中国就是一个巨大的人间地狱。
曾国藩以道德完人自居，外披仁义礼智信的儒家“皮”，内实为残忍好杀的杀人恶魔。
同样是湘军将领，左宗棠虽戎马一生，到了晚年还抬棺入疆，平定新疆，粉碎沙俄图谋，立下不世之功，在左帅手上也是杀人无数，但是从来没有人说过左帅喜好杀戮，性情残忍的名声，战争难免伤及无辜，但是不代表可以进行滥杀无辜。
自古以来，无论什么战争，百姓终究是无辜的，他们的命运被掌握在统治者的手里，无论一个人做过多重要的贡献，只要是无缘无故屠杀百姓的，均是中国之贼寇，国人不齿也。