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部分堂号出典
相传张姓出黃帝之子少昊青阳氏之子挥之后（其实这种说法并没有根据），因此张姓人以“青阳”为家族堂号。
张姓有一支出周宣王时大臣張仲之后。张仲以孝养父母、友爱兄弟闻名，《诗经》说“张仲孝友”，因此“孝友堂”成为张氏家族的通用堂号。但大多数张姓人其实并非出张仲之后，以“孝友堂”作为张氏家族通用堂号并不合适。
汉张良(前250？－前186)封留侯，子孙以“留侯”为家族堂号。
汉武帝巡幸河东，得三箧失传之书，询问诸臣，无人能知，惟张安世（？－前62）识之。汉武帝奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。其后人以“三箧”为家族堂号。
唐贞观中侍中张文瓘（605－677），有四子，父子五人皆官至三品，受封二千石，时人谓之“万石张家”，其后人因以“万石堂”为家族堂号。
唐代寿张(今属山东东平)人张公艺，善于治家，9世同堂。唐高宗封祭泰山，亲临他家，问其治家之道，他在纸上写了100个“忍”字呈献在高宗面前，受到高宗的称赞，其后人以“百忍” 为家族堂号；其后又分出“书忍”、“大忍”、“继忍”、“循忍”、“怡忍”、“义忍”、“绍忍”等堂号。张公艺家族九世同居，或以“九居”、“九裔”、“敦九”为家族堂号。
唐蒲州猗氏（今山西临猗）张嘉贞（665－729）官至工部尚书，封河东侯；弟张嘉祐，官左金吾将军。二人皆居高官，每每上朝，骑从众多，鸣珂里巷（马的玉饰行响，充满里巷），时人称其所居里巷为“鸣珂里”，其后人因以“鸣珂”为家族堂号。
唐睿宗、玄宗宰相张说(667－730)，少时勤奋好学，乐于助人。传说有一老者为感谢其所，赠其绀珠一颗，言将珠藏于袖中，便能心神开悟。张说遂将此珠秘藏于身，终身携带，后果应其言，文经武纬，成为一代名相。其后人以“袖珠”为家族堂号。
唐书法家张旭（675－？），人称草圣，后人因以为为家族堂号。唐开元间，唐玄宗过生日，群臣多献奇珍异宝，惟张九龄（678－740）呈献《千秋金鉴录》5卷，详述古今兴旺之道，受到唐玄宗的嘉奖与褒扬，其族人引以为荣，以“金鉴”为家族堂号；后又分出“书鉴”、“宝鉴”、“绍鉴”等堂号。张九龄祖籍韶州曲江（今属广东），故其后人或以“曲江”为家族堂号。
唐小说家张鷟（？－740），才学高超，应八科考试，皆列入甲等，有如成色最好的青铜钱，万选万中，张鷟因有“青钱学士”之称，其后人以“万青”为家族堂号。
还有一支万青堂张氏出唐人张旌之后。张旌著有《万选青钱》一书，其后人以“万青”或“选青”为家族堂号。北宋太宗、真宗宰相张齐贤（643－1014），宋太祖西巡洛阳时他指天画地，以布衣身份献富国强兵十策，其后人以“策枚”（意为“献策”）为家族堂号。
北宋理学家张载（1020－1077），人称横渠先生，其后人以“横渠”、“绍渠”为家族堂号。张载著有《东铭》《西铭》，后者被视作儒学经典，其后人或以“西铭”、 “二铭”、“两铭”、 “守铭”、“世铭”为家族堂号。张载两个曾孙随宋高宗南迁，后定居泰兴（今属江苏）。裔孙张羽、张翀、张羽惠，朝廷敕封“三凤”，其后人因以为家族堂号。
南宋理学家张栻（1133－1180），号南轩，其后人以“南轩”为家族堂号。
明代张姓出过三位榜眼，即洪武二十三年（1390）榜眼、福建宁化张显宗（1363－？），嘉靖二十六年（1547）榜眼、江西新喻（今新余）张春（1510－？），万历五年（1577）榜眼、首辅张居正次子、湖广江陵（今湖北荆州）张修嗣（1553－？）。古殿试第一名状元、第二名榜眼和第三名探花总称“鼎甲”，故张姓一支以“张鼎”为家族堂号。
明万历中首辅张居正（1525－1582），卒赠上柱国，其后人以“柱国”为家族堂号。
晚清大臣张之洞（1837－1909），任四川学政时于成都创尊经书院，其后人以“尊经”为家族堂号。
福建泉州鉴湖堂张氏，先祖张延鲁唐时居越州鉴湖，故自号鉴湖居士，其后人因以“鉴湖”为家族堂号。
浙江兰溪县三阜堂张氏，分为大阜、石阜、椒阜三支，因以“三阜”为家族堂号。
湖南华容青湖堂张氏，始祖张复，元末明初隐居邑东之青湖，其后人因以“青湖”为家族堂号。
湖南浏阳、长沙一帶三田（浏阳膏田、茅田，长沙洞田）张氏，始祖名张宗道，后人以“承宗”为家族堂号。
江苏常州天王堂巷张氏，始迁祖名张怀义，其后人以“怀义”为家族堂号。
浙江嘉兴梅溪张氏，始居梅溪之南杨家桥，庭前植桂二株，里人谓之“双桂张”，其后人因以“双桂”为家族堂号。
台湾云林斗六镇张氏，始祖名张长源，因以“长源”为家族堂号。相传文昌星官本名张亚子，张姓一支托称出于其后，以“文星”为家族堂号。