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兰花
兰花是春天的花，并非出奇的美丽，身处万紫千红的百花丛中对于兰花最大的考验是什么呢？是能否耐得住寂寞，所以兰花的精神价值在于“幽”，所谓空谷幽兰是也。什么是“幽”呢？静处山间，安静自守，静吐芬芳，这就是“幽”。把这种“幽”的精神如何体现在诗中？唐朝名相张九龄有一组诗名为《感遇》共十二首，第一首是这样的：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
桂花
下面来详细解读这首诗。
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”兰花在春天枝繁叶茂，而桂花在秋天盛开皎洁清新。兰花当然不只有叶，桂花也是花有叶。为什么这两句只提了兰花枝叶，桂花之花？这其实是古诗词中的一种修辞手法，称为“互文”，就是为了诗句的审美和格式整齐，把一个意思分为两处来说，解读诗句的时候，当然也要放在一起解读。所以这两句是说兰花、桂花分属春秋两季，枝叶都是繁盛茂密的，花朵是纯净皎洁的。
张九龄
“欣欣此生意，自尔为佳节。”（兰花、桂花）欣欣向荣、生机盎然，自然而然的顺应了这美好的季节。如果仔细推敲，“佳节”这个词的既可以理解为“美好的季节”，也可以理解为“美好的节操”，这也是很常见的一种修辞技巧，叫做“双关”。
“谁知林栖者，闻风坐相悦。”又有谁能想到在山林中栖息的的高人雅士，因为随风闻到了它们的芬芳而满心欢喜。这两句诗的精彩之处在于“闻风”二字，花香弥漫在空气之中，随风飘动，被隐士闻到，便久久的坐下来，细细体味这大自然的芬芳。我们能从这两句诗中读到那种发自内心的快乐，舒适，惬意，有身临其境之感，这就是好诗的感染力。
何求美人折
“草木有本心，何求美人折？”草木自有其本性，顺应天道自然，哪里会求美人的折于手中赏玩或供于花瓶之中？“美人”在这句诗里并不单指美女，也可指有权势之人。权贵可以把兰桂一样有才华的君子提携、扬名，但会让兰桂失去大自然这一大片自由的天地。兰花，桂花这里喻为品行高洁之人。
这样解读是不是过于牵强？当然有其道理。张九龄博学多才，清高自傲，风采耀世，有安邦经世之大才，深得唐玄宗喜爱。也正是因为其清高的性格，被“口蜜腹剑”的李林甫屡屡中伤，不遗余力的排挤，被罢相外放荆州长史，心中郁郁，写下十二首《感遇》，以诗明志。
空谷幽兰
自屈原以来，古诗词中多以“香草美人”比为君子之德，无论是得意之时，失意之际，本心不变，芬芳依旧，以兰花桂花自比，这正是张九龄人格的写照。
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