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张衡
小时候的课本里有张衡的文章，张衡数天上的星星，数着数着就成了科学家和文学家了。这个故事激励了多少儿童啊，我也曾经去数星星了，可惜，咱没那个领悟力。就像被一万个苹果砸中，咱也琢磨不出万有引力一样。
张衡简介
张衡（78年—139年），字平之，主要生活在东汉安帝和顺帝时期。南阳西鄂人（今河南南阳石桥镇）。东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家、外加一个不是很靠谱的政治家。东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相、尚书等职。张衡在官场取得的成绩，比他在辞赋和科技方面差的太远了。
张衡从小擅长文章，游学于三辅（左冯ping翊yi，右扶风，京兆尹）。入京师，观太学。通五经，贯六艺。才高于世，但是不矫情。从容淡静，不好交接俗人。这种性格适合写文章，搞研究，但是不适合做官呀。
张衡是一个辞赋大家
张衡在文学方面取得了伟大的成就，仿照班固的两都赋，作了二京赋。还有归田赋、思玄赋、应闲等。身为太史令，还参与编纂过东观汉记（后汉书之前的东汉正统历史，官修，现在大多都失传了）。看着这些洋洋洒洒的汉赋，几次想好好读一下，可是都没能完成。读汉赋，功力还不到。
虽然张衡明阴阳，但是张衡不是张天师
《三国志》张鲁传记载，张鲁的父亲是张衡，张鲁的爷爷是张陵。张陵就是五斗米道（又称天师道）的创始人，很多人都把此张衡误认为地动仪的发明者张衡。其实不是的，按照年龄来算，此张衡应该张陵差不多。同名而已。所以，此张衡不是什么张天师。另外，还有一个容易混淆的，东汉末年黄巾起义的领袖张角是太平道，和两个张衡都没有关系。
《后汉书》记载，张衡明阴阳，会看星象。《后汉书·方术列传上》还说“中世阴阳以张衡为宗”，张衡在整个东汉是阴阳的宗师，领导人物。但这不能说明张衡就是一个神神道道的人物，因为在当时图谶阴阳是大臣的必修科目，光武帝极为信奉阴阳，光武帝时期有个大臣叫郑兴，什么都挺好的，就是不喜欢这些东西，也不会。刘秀对他就很反感，因为不会这些东西还导致郑兴不得升迁，这就跟明朝的嘉靖时期，大臣不会写青辞就不能升迁一个道理。
张衡不仅不是一个阴阳师，而且还是一个正统的儒生
张衡是一个正统的儒生
虽然张衡明阴阳，也懂得图谶，但张衡不是算命先生，而且对这个事情很不喜欢。是一个典型的儒生。《后汉书》记载：衡以图纬虚妄，非圣人之法。就是说张衡看不惯这些靠天象预测这些乱七八糟的东西。这些都不是孔圣人的东西，毕竟孔圣人曾经说过“子不语怪力乱神”吗。为此还给皇帝上了一道奏折。这是劝皇帝弃恶从善，这种事情，皇帝他老人家怎么会接受，张衡怎么会有做大官的机会呢。另外，张衡觉得靠算命来预测自己的未来，正得失是不靠谱的，还写了《思玄赋》以正视听，阴阳大家带头反阴阳，这可如何是好。
另外，张衡给皇帝提意见是直来直去的，看到什么事情不好，就直接说，毫无避讳，即使涉及到皇帝的家族脸面。汉安帝时期，张衡就傻乎乎的上了这么一道奏章：王莽末年，更始居位，光武帝只是人家的将领，然后才当的皇帝，在这段时间应该用更始的年号代替光武的年号。这是赤裸裸的否定光武啊，否定光辉历史啊。就这样的奏折，张衡上奏了好几次，结果是肯定的---皇帝没采纳。这种傻乎乎的事情，也只有正统的儒生能干的出来啊。
数星星这事情不真
关于张衡数星星的故事，没有查到具体的出处，反正后汉书是没有记载这个故事的。不过倒是记载了张衡发明了浑天仪。浑天仪就是标注星象的。或许就是依据浑天仪，后世才编排了张衡数星星的故事吧，如果不数星星，张衡又怎能将星星研究明白，还发明了浑天仪呢？
张衡真的发明了地动仪
地动仪
张衡确实发明了地动仪。后汉书记载：阳嘉元年（汉顺帝刘保的第二个年号，公元132年），张衡造出了地动仪，史称：候风地动仪。后汉书关于地动仪的样子，给出了详细的描述：
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
大概的样子就跟上图是一样的。这是张衡的首创，之前并没有，后代好像也没有了吧。当时的人都觉得神乎其神的，现在的我也觉得神乎其神的。
张衡除了发明了地动仪，还有浑天仪，指南车等。在其他方面同样建树颇丰，天文学著作有：灵宪。数学著作有：《算罔论》。
大家现在都在吹嘘达芬奇是个通才，什么都很厉害。再看看张衡，哪一样比达芬奇差了？还比达芬奇早了一千多年啊。
好了，张衡到此结束。