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郭沫若曾经这样评价过他：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”是的，他就是清代著名文学家蒲松龄，一生传奇，留下了千古大作《聊斋志异》。
先来简单介绍一下蒲松龄的生平，他出身在地主家庭，不过后来家庭逐渐败落，从小他就广读经书史学，学问很是渊博。他字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，代表作《聊斋志异》更是中国古代文言文短篇志怪小说中成就最高的作品，历经坎坷流传至今，当代还对聊斋志异进行了很多解读，甚至翻拍了影视作品。
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蒲松龄虽然出身地主家庭，但是人生过得并不“地主”。蒲氏家族是淄川世家，到父亲蒲盘时，家道便已逐渐中落，蒲松龄年少时，因为张献忠和李自成的起义，再到后来清军入关，正处改朝换代之际，处于动荡之时。
他在19岁时参加了县府的考试，考中秀才，然而到了顺治十七年，乡试未中。之后科举场中屡屡不得志，虽然饱读诗书满腹经纶，但乡试就是不中，直到46岁时方被补为廪膳生，到了72岁高龄了才被补为贡生。生活上每日除了一些微薄的田产外，便教书维持生计。
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再来说说他的代表作《聊斋志异》，也算是蒲松龄对自己人生和当时现实的写照。在康熙十八年，也就是1679年，蒲松龄写下了有关狐鬼小说的结集，定名《聊斋志异》，并且请高珩为这部小说作序。《聊斋志异》在他40岁时就已基本完成，之后也进行了一些增补和删改。
关于这部小说为何叫“聊斋志异”很有意思，且听慢慢分解。众所周知，在古文中，“斋”是指书房书斋的意思，而“聊斋”也正是他的书房名称，然后“志”的话就是记述叙述的意思，“异”呢则是指奇异奇特的故事。书名加起来就是“在自己的书房写着奇异的故事”。
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整本书共有短篇小说491篇，题材涉及得非常广泛，很多作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的黑暗进行批判和宣泄，通过鬼妖的故事映衬着人性的光芒与丑陋，也揭露了很多矛盾，表现出很多人们内心的诉求。这算是很有价值的著作，在当时还被清朝镇压，此书流传至今也是极具现实意义的，彰显真善美，批判假恶丑。
不得不承认，《聊斋志异》的艺术价值成就非常之高，蒲松龄成功地塑造了这么多成功的艺术形象，对书中的鬼妖人的形象叙述地精彩鲜活生动，奇异的故事很是曲折离奇，文章的结构布局也是精湛严谨的，堪称中国古典短篇小说的高峰。
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正因如此，鲁迅先生也在《中国小说史略》中提到《聊斋志异》是“专集之最有名者”，郭沫若先生在为蒲氏故居题联时说道的极力评价“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。大文学家老舍也曾评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。如今，我们也应该去重温经典，读一读聊斋中的这些故事，感受些许人性的光辉。
致敬经典，致敬蒲松龄，传统文化熠熠生辉，先辈们留下来的千古名作不能忘记，好好品读吧。（文/云冗雾）