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材质
桐木
琴弦
特制丝弦
形制
灵机式
漆色
栗黄
琴长
124厘米
隐间
113.5厘米
品级
玄品
制作周期
两年余
成琴时间
己亥年(2019)三月
《 鸥鹭忘机》
演奏 秦羽
https://mp.weixin.qq.com/s/QT9vteYMTdNFDn6lvBfYTg
友情提示：录音审听请使用耳机或桌面音响系统，手机外放直接播放会丢失大部分细节及主要音色特征。因手机外放喇叭基本无法回放出频率300HZ左右以下的声音，而古琴音域最低可至50～60HZ上下，而50～60HZ-300HZ左右的频段，是决定古琴音色松、沉、厚、润、宽、远等特色的主要因素，这些特征用手机直接播放时几乎会损失殆尽。
【关于形制】
此灵机式琴，形制规格为梵戈老师在老琴基础上根据乐器声学原理精心调制，琴体圆润英朗，修颀坚劲；张以丝弦，音量宽宏，不输寻常钢弦琴之音量，琴面弦路圆润合手，极宜走音行韵。
【制作历程】
此琴所用木料不过为数十载之桐，然声学性能优良，经过梵戈老师妙手斫制，善音自成。
距录音时此琴成琴出窨虽仅十数日，张以丝弦，随手抚弄间，鼙鼓韵丰润绵长，走手行韵间音韵婉转坚劲而纤毫毕现，真真确确毫无新琴常见之燥、紧、细、尖、打铁声等弊病，共鸣饱满而韵极长，音色松润清实兼备，沉厚圆活，又是一床非常有老琴味道的佳作。
抚此琴当知古人所云“弦木相合”之意趣，进而深昧古人“弦手相合”境界所描述之“用力不觉而能按若入木、弹欲断弦”诚不我欺也。
【音色特征】
新琴初成，施以丝弦，清润坚劲，金石声与鼙鼓韵兼备，老琴味道，清圆可爱。
丝弦之美，在其柔韧而长、润泽而宽、清丽而圆，别有一种戛玉之趣、怀古之思。
此琴所用丝弦为梵戈老师特制规格，与此床琴器完美契合，散泛按、大小弦间、三准上下、其音韵无不沉、厚、圆、匀、松、活，琴声坚劲清圆，尽显醇静和润之意，却无肥腻浊浑之感。
此琴对于琴弦适应性极广，无论钢弦或合成纤维弦均有上佳表现，然而其神采非丝弦不能尽释。
梵戈老师历来反对坊间所谓“新琴有尖、细、紧、燥、声焦韵短等弊病为正常，弹养一段时间就会改善”的谬论，一床制作合理的新琴，即便无需数月数年的弹养，也不应具有前述之“琴病、声病”。
【漆色灰胎】
通体鹿角霜灰胎，漆面采用栗、黄漆与透明推光漆相间，反复髤涂、起纹、磨显、擦漆、退光、推光，漆膜油润丰厚，走手操弄间手感极为宜人。
关于漆面手感，梵戈老师尤为强调漆面“阻尼”的重要性，古人对天然大漆手感的描述素有“孩儿面、如玉如脂”的美好描述，梵戈老师将其科学阐释为阻尼感的适当调节。经过适当调节阻尼的梵戈老师古琴作品之漆面，油润丰满，水滴即落，着手不涩，左手行韵过程中爽快轻松至极，实为操琴养心之极大快事也。
【琴德小议】
琴德之中，九德为先，九德之中，润、圆、清、匀尤为首重，其中圆、匀更是一床良琴的必备基本要素与先决条件。若不以圆、匀为先决条件，则木箱缚以钢丝所发之声亦可具备某些近九德之特性，然不可以之为美、为善。
明·蒋克谦《琴书大全》中所提及琴之九德：奇、古、透、润、静、圆、清、匀、芳，以奇为先，所谓奇者，明·冷谦琴声十六法中云即轻松脆滑者也，看似在讲材质的声学及物理特性，其实也是在描述琴之音色特征。
- 轻者，琴体发音异常灵敏，无需用力，轻轻抚弄即有灵敏反应，进而重发轻附，无有不随指应心者也；
- 松者，琴体发音松弛自如，圆满无碍，无有明显凸凹断续之意，世人多有疏松垮疲之音为松者，殊为不当；
- 脆者，琴体发音饱满凝聚、有爆发力的同时富有余韵，类似京剧唱腔中“喷口”，音色听之有明显的“蓄力感”与“爆破感”，与单薄“脆生”之脆完全不同；
- 滑者，琴体发音圆转活泼，如水银泄地，无孔不入，充分显示声音在琴体中、空气中传播及左右手行韵过程中的一气周流、如环无端而浑然不破、稳健敏疾之特性。
〖关于平沙落雁〗
七弦琴曲《鸥鹭忘机》，一名《忘机》，宋代刘志方所作。曲谱最早见于明代朱权所编的《神奇秘谱》（1425年刊行）。
此曲由两个乐段加一个泛音的尾声组成。其内容原出自《列子·黄帝篇》，其中《好鸥鸟者》说：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”这首琴曲规劝人们要心地善良，不要存有害人之心。它也说明作者不满于社会的黑暗现象，但又找不到解决的办法。
“鸥鹭忘机”一词即来源于上述寓言的前半部。
“忘机”是道家语，意思是忘却了计较、巧诈之心，自甘恬谈，与世无争。“鸥鹭忘机”即指无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
“人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离”，劝喻人莫生机心。“忘机”一词旧作“心无纷竞，淡焉光明磊落焉”的样子；而从积极方面来理解，应当是一种积极乐观精神的体现。
储光曦诗：“达士志寥廓，所在能忘机。”
又，李白诗：“我醉君复乐，陶然共忘机。”皆可参证其涵义。
明清以来的《鸥鹭忘机》则是一首颇为精致的古琴抒情小品。其曲意隽永，指法细腻，哲理深邃，耐人寻味。《五知斋琴谱》后记中说它表现了“海日朝晖，沧江西照，群鸟众和，翱翔自得”的意境。该曲通过鸟的安详神态，表现了人们对鸥鹭忘机式的质朴。古人不仅仿鸥鸟，退隐田园，闲适而生，而且还赋予它善知人意的灵性，于是有李白“心静海鸥知”的佳句，即只有心地纯正无邪、自然淡泊，鸥鸟才会与之友善而不具防备之心，整个世界才会和睦相处下去。
此曲曲情充满生趣和怡然自得，和谐的琴声泛起，引导人们的思维赶往美丽的大自然，心境也随之而豁然开朗。乐曲表现了真、善、美的精神世界。
《鸥鹭忘机》题解
《神奇秘谱》：臞仙曰，是曲也，宋天台刘公志方之所制也。或谓按列子海翁忘机，鸥鸟不飞之意。以指下取之，大概与坐忘意趣同耳。
《重修真传琴谱》：是曲宋天台刘志方所作，其意若海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。而功名富贵视如草芥，一无动心然。
《琴苑心传全编》：是曲宋天台刘治方所制也。或谓即海鸥忘机，鸥鸟不飞之意，又谓静里忘机，其义同。
《五知斋琴谱》：臞仙曰，有海翁者，常游海上，群鸥习而狎焉，其妻知之。抵暮还家，谓翁曰，“鸥鸟可娱，盍携一二归玩之。”至旦往，则群鸥高飞而不下矣。乃知前此之忘机也。
《蕉庵琴谱》：臞仙曰，有海翁者……同《五知斋琴谱》……此调属清宫，言其音清而委蕤也。
《希韶阁琴瑟合谱》：此曲取四六两弦於七徽，音清而委蕤，其作用则全在四弦，虽属游戏小品，而机趣活泼，实有天空任飞之概。
《鸥鹭忘机》后记
《琴苑心传全编》：淡逸幽俊，对之尘想一空。
《松风阁琴谱》：宫音谱，定者久矣。若以七弦七徽起调而为宫，则其理之不明可知也。
蔡氏乐书云：“宫音起调宫音毕曲”，是散一弦，而非七弦七徽，岂有宫音毕曲，而反无宫音起调者乎？余石耕夫子遂补一段于首，以成宫音，而又订正分为六段，属余附梓，以备鉴赏。
《琴瑟谱》：宫音起调，一散一弦，非七弦七徽，石耕先生此曲七段中，则泛音淡远之致，有海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。李湘北评。
《五知斋琴谱》：鸥操虽游戏小品，而用意亦自不俗。当夫海日朝晖，沧江夕照，群飞众和，翱翔自得；浑然一派天机，可以想其音韵矣。
《治心斋琴学练要》：人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺；我神微动，彼神即知，是以圣人与万物同尘，常无心以相随。
《春草堂琴谱》：通尾皆收宫韵，是宫曲也。惟二三两段从汉宫秋化出，间杂羽韵，前人故有宫羽之说，勿泥。
《琴谱谐声》：此曲琴隐尝有变徽调谱，予嫌其音过高激，且以世多不言商调，遂改调变徽宫。江楼水榭时一抚之，觉天光云影，容与徘徊，不啻置身蓬阆间也。
《一经卢琴学》：闻诸子列子，人有好沤鸟；朝夕与之游，依依相狎扰；一旦机心生，翱翔先已晓；伊谁谱斯曲？情寄物我表；涵拟渌水深，明同秋月皎，鸣凤栖高梧，舞鹤娴清沼，相得在忘机，无欺物类小。物不可欺，矧其在人？机心生而物逝，猜情起而人疏，非智也，气之感也…… 。
《琴学初律》：曲典，臞仙曰，“有海翁者，常游海上，群鸥集而狎焉。其妻知之，抵暮还家，谓翁曰，‘鸥鸟可娱，盍携一二归玩之’。至旦往，则群鸥高飞而不下矣，乃知前此之忘机也”。此调属清宫，其音清而委蕤也。录五知斋。
是曲，传自何君雨文，原谱乃闽派所授，不能详其姓氏，殆闽派繁节居多，此则音节恬静，指法流畅，洵美曲也。按韵虽属宫，而其功在羽，用指则全在乎顿挫，得能起转空灵，自然曲意生焉。虚白道人识。
《诗梦斋琴谱》：鸥鹭弹法不同，大半均宗蜀派，因其节奏急而易于一气，惟音斋先生弹法极缓，深得忘之旨，气舒意畅，一派天然，后学者宜宗此旨。诗梦。
《鸥鹭忘机》小标题
《重修真传琴谱》：
一 机止；
二 坐忘
《五知斋琴谱》：
一 锦翼逶迤；
二 鸣嘤相友之意；
三 舒意忘机
《鸥鹭忘机》歌词
《重修真传琴谱》：
第一段 机止
止水湛寒波，鸥与那鹭友结和。俺三个乐夫天真德趣多，学唱个渔歌。手执纶竿，头戴箬笠，身着蓑烟。寒江上虚舟直钓，闲眠醉卧，杂缘故那过活。
第二段 坐忘
风与和两相闲，功名无绊，富贵无关。怡情柳岸芦湾，生涯款款子陵滩。短裘高帽长竿，风清月朗地天宽。兀坐竟无言，胸次飘然，寂无机见从心便。瑶琴一曲流水高山，忘机曲漫谈。得追欢，再无梦到长安。
《陶氏琴谱》：
桡兰桨，乘月泛沧浪，江空人静夜茫茫，秋兴长。浙沥金飙荐凉，觑沙鸥白鹭，两两相忘，诵诗人窈窕之章。少焉长往，扁舟任荡漾，听渔歌初唱也绕虹梁，看惊鸿嘹呖也过水乡。喜澄波加熨，白露瀼瀼。趁西风，解脱了天罗那地网任翱翔。
有那黄鱨赤鲤与青鲂，香芹白藕充肠。行过万山叠嶂，碧水汪洋。又听花村短笛，水国菱歌，山窗琴韵，不觉的月转东方动曙光。更那鱼吹细浪，燕度危樯，别有一般情况，的是泉石膏肓。
回舟自想，可识那用舍行藏。及时行乐，又何须紫绶金章，笑邯郸梦惹黄梁。利名韁，既从今顿断，何妨枕藉孤航。山林闲旷也，说甚么侯王。蜉蝣天地寄清狂，想余风水远山长。