张释之评（为数不多的公正执法者）

张释之者，惇恤不愿损仲产，欲自免归，得袁盎善，乃进。释之慎数不妄，能全大体，方谏文帝止拜啬夫；免桥下人死；弃市盗高庙坐前玉环者。不谄不阿，其允若是！

及太子与梁王共车入朝，不下司马门，释之竟追户。并向屡面文帝，贤其也哉！不卑不亢，只公而已。亦或不免疑其质者，然其子以不能取容当世，故终身不仕，后体熏教，信矣。

释之直言不独以平，亦更进秦汉之兴敝。从行霸陵时，上意悲凄，左右皆称善，唯释之匡以朴欲。实鲜列廷尉之伦也。又王生召之结袜，释之竟跪而结之，窃谓越张良德矣。盖良正无闻之际，以屈黄石老人，特释之以居九卿之位而甘下，谁胡不重？

释之非耿愚之辈，识度进退，恐景帝罪，用王生计见谢。后虽迁为淮南王相，亦无郁湮，不疾完寿，诚轻名利之谓也。

噫！夫法者以持平为柢，本无可称，然以曲合贪冒篡法之人众，而以张公之侪少，故章其德，经曰：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”正应比耳。

注：

户：阻止

后体熏教：后：后代；体：验；熏：熏陶；教：教育

谁胡不重：重：敬重。没有人不敬重他

郁湮：郁抑不畅

贪冒：贪图财利

侪：同辈