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原标题：从“昭君出塞”，看中国古代的“和亲制度”
“昭君出塞”的故事想必大家都不陌生，因为早在我们中学的历史课本中它就已经被当做教材了。那今天我们就来谈一下“昭君出塞”的故事，并以此来看一下封建时代下的“和亲制度”。
王昭君——剧照
王昭君原本是汉元帝时期的宫女，因不肯贿赂宫廷画师毛延寿，故而没有被皇帝选上。竟宁元年（前33年），南匈奴呼韩邪单于来到长安觐见天子，自愿当汉朝的女婿。汉元帝便将昭君赐给了呼韩邪单于。呼韩邪单于也十分高兴，便上书元帝表示愿永保边塞和平。王昭君之出塞几十年的时间里，汉朝和匈奴之间一直保持着友好关系。不仅如此，昭君出塞还为日后中原王朝的大一统奠定了基础，并且还大大加强了中原与草原的文化交流！
王昭君去世后，其墓被称为“青冢”，这个古迹经历数千年，却一直都被保存了下来。因为这在内蒙人心中，王昭君已经不再是一个人物，而是一种精神的象征，一种民族友好的象征。她的墓，与其说是墓穴，还不如说是一座民族友好的历史纪念塔！（翦伯赞）
王昭君——剧照
但是现在还是有人反对昭君出塞，在他们看来，昭君出塞就是民族国家的一种屈辱表现。简单来说，就是降低所谓的身份，去和匈奴人搞什么和亲政策。但是这种说法在历史学家们看来，他们是万万不能苟同的。
为何呢？
王昭君——剧照
要知道，在封建时代想要建立民族之间的友好关系，那是绝不能做到像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益，经济基础和意识形态就行。在封建时代，主要依靠的是统治阶级之间的和解，简单来说，就是两国的统治者商议好了，是和平还是战争。但是，值得注意的是，统治阶级之间的和解，主要的是取决于双方的实力对比，以及由此产生的封建关系的改善。而我们所说的“和亲政策”就是改善这种关系的一种很重要的方式。
当然了，这种和亲，也是在不同历史条件下出现的，因为有一些和亲是自愿的，还有一些则是逼迫的。造成两者的原因，主要还是取决于双方的力量对比。如果一方强盛，那么很可能就是带着逼迫的形式，向另一方提出条件，而在敌强我弱的情况下，也只有答应。这种便是带有逼迫性质的和亲。
王昭君——剧照
但是，昭君出塞是没有任何被迫的情况存在的。所以，我们在看待和亲制度是，千万不能一棍子打死，一味的持反对态度。如果一昧反对的话，那么请问，在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢？
也请你思考一下，欢迎留言，写出你的看法！
资料参考：《翦伯赞 · 内蒙访古》、《中国通史》