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《红楼梦》第一回交代完通灵宝玉后，话锋一转竟然从一个看似风马牛不相及的甄士隐讲起来。甄士隐在夏日梦中来到太虚幻境前，邂逅茫茫大士渺渺真人持着通灵宝玉讲出一段前世因果。甄士隐好奇，上前求通灵宝玉一观。没想到茫茫大士竟说他与通灵宝玉有一面之缘，交于他看了。那么，通灵宝玉为什么与凡人甄士隐有一面之缘呢？原因不复杂，他们二者就像一面镜子内外两人相向而行。甄士隐从镜子中出来，通灵宝玉要进入镜中，在镜面交汇的刹那，正有一面之缘。
《红楼梦》的故事是一环套着一环，借一小事影射一大事，借一小人物影射一大人物，就像镜子原理，看见他就看到了自己。而《红楼梦》最开始叫《风月宝鉴》，并非单纯是贾瑞手中那柄只看到王熙凤的镜子。而是照见了芸芸众生，恍然一梦却虚实难辨。
通灵宝玉和贾宝玉合二为一，是不可分割的整体。虽说贾宝玉原身为神瑛侍者转世，但本质还是为通灵宝玉下凡服务。正是通灵宝玉要入世，才勾动了神瑛侍者和绛珠仙子一干人下凡历劫，了却尘缘。所以，贾宝玉自称为石，木石姻缘由此而来。
甄士隐并不是凡人，恰是渺渺真人要度化的第一人。对他来说尘世走一遭也是历劫。与通灵宝玉不同，他即将要出世，通灵宝玉却刚刚入世，两方面就这样在出世和入世的路口有过一次相向而行的邂逅。
此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之……如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”
通灵宝玉入世要去领略那“美中不足，好事多磨，乐极悲生，人非物换”的“到头一梦”，正是贾宝玉一生的写照。他生于繁华地富贵乡，经历了红尘中许多乐事，与众姊妹相聚于少小青梅，分别于家道崩殂。世事无常仿佛“南柯黄粱梦”，是为“红楼一梦”。
其实通灵宝玉不知道，他遇到的这个甄士隐，正是早他一步入了红尘，即将“功德圆满”的前辈。甄士隐为苏州阊门处乡宦首富，娶妻封氏生女甄英莲。从甄士隐入梦一刻起，这个幸福的小家庭迎来了他们的兴亡。
一，正月十五日，甄士隐丢了女儿。这件事在第五十四回王熙凤讲述“聋子放炮仗”笑话，对贾元春第二十二回“炮竹”谜语做出解释。影射贾元春在正月十五出事，贾家灾难开始。甄士隐家失去女儿进入毁灭倒计时，贾家失去女儿同样进入毁灭倒计时。
二，甄士隐家一场大火烧作白地，第三十九回刘姥姥给贾母讲“雪下抽柴”故事后贾家马棚起火，预示贾家因皇权争夺引火烧身被抄家，白茫茫大地一片真干净。
三，甄士隐无依无靠按照当时风俗投身岳父封肃家，被岳父嫌弃不事生产。隐写贾家抄家后贾宝玉和薛宝钗夫妇投靠岳母薛姨妈家，却遭到薛姨妈、薛蟠夏金桂的嫌弃（不考虑八十回后续书）。
四，甄士隐不两年有“下世（将死）”的征兆，被突然出现的邋遢道人度化而去。贾宝玉因薛宝钗劝他一句振作起来读书科举，同样存了死志。对此《红楼梦》有过几个暗示。
第二十一回，【庚辰双行夹批：……宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回……】
悬崖是指人生绝境，代表贾宝玉有了死志。撒手是放下一切，被癞头和尚度化而去，抛下薛宝钗和麝月等人之意。对应第二十八回酒令“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”“女儿悲，丈夫一去不回归”。
第二十三回，宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
“掉池子里”指身陷绝境，与悬崖对应。“癞头鼋吞了去”指被癞头和尚度化。“变个大王八”指宝玉出家做和尚，民间俗语王八也是和尚之意（不听不听王八念经）。“一品夫人”指林黛玉远嫁为王妃。“病老归西”指出林黛玉之死是泪尽而亡，病弱而死。“我往你坟上替你驮一辈子碑去”指抛下薛宝钗麝月出家后的贾宝玉，寻到林黛玉坟前，替她守墓一生。
甄士隐的出世和通灵宝玉的入世，代表的是甄士隐替贾宝玉走过了应该走的路，贾宝玉的红尘之旅与甄士隐殊途同归。甄家覆灭与贾家覆灭也是异曲同工。如此甄士隐和通灵宝玉出世入世的交汇一刹那当有一面之缘。最后贾宝玉出世时，是否也与甄士隐还有一面？您觉得呢？
【文/君笺雅侃红楼】
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本文资料重点引自：
【脂砚斋重评石头记】80回本 ；
【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；
【红楼梦】通行本120回本 ；
【清·孙温绘全本《红楼梦》】