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朋友相聚，或开怀痛饮，或登楼揽胜，或吟诗作对，或游山玩水几多畅快，几多欢悦，可是，要是有约在先，却不见人影，而且久候不至，音讯绝无，那又是何等滋味呢？宋代诗人赵师秀的小诗《约客》就为我们描绘了这样一番苦苦等候，久久失望，百无聊赖，心烦意乱的心绪，诗歌如此写道：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。题曰“约客”，当然是预约朋友，欢聚晤谈，于主人而言，是殷殷期盼，情深意重，于客人而言，要恪守信义，不负期许，可是，诗人等候许久，却不见朋友的身影，深更半夜，只留下形影相吊、孤灯独伴的诗人。
青草池塘
孤独，落漠，无聊，不安，弥漫全诗，揪人心肺。那个等候朋友的季节，梅子成熟，细雨不断，青草池塘，蛙声鼎沸，很热闹，很喧嚣，也很有诗意。单从诗歌表面来看，“家家雨”，有滋有味，惹人联想。黑夜漆漆，细雨蒙蒙，滋润干家万户，洗礼世间万物。家家户户雨不断，看似无情却有情，雨是公平的，雨是有心的，每家都下，无一闲着，带来欢乐，带来生机。这与郁达夫在《故都的秋》中描写北平的蝉鸣情味类似：“这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。”
细雨蒙蒙
其实，蝉也好，雨也罢，天然存在，自鸣自落，不为人来，不为人去，可是，一旦加上“家家“这类带有感情色彩的词语，似乎就给人一种感觉，这雨是我家的，这蝉是你家的，多可爱，多有味。“处处蛙”，范围局限在诗人屋外池塘，蛙声此起彼落，喧闹不宁，似油锅沸腾，似人声喧哗，似集市吵攘，在夜间，在乡村，喧闹之中有活力，古朴之下孕诗情。设想一下，生活在城市钢筋混泥土丛林的现代人，今天有谁还能听见“蛙声一片”呢？今天有谁还能拥有一颗古朴宁静的心呢？蛙声热闹，带领我们回到那个古老的夜晚，感受那种自然活泼的生趣。
蛙声此起彼落
撇开诗人的心情，从“家家雨”“处处蛙”之中，我们听到了自然的声音，我们领略了生动活泼的诗意。诗歌无疑给我们带来美好的享受。但是，从诗歌深层来看，则另有用意，诗写主人候客不至，心生烦闷，这里正是以梅雨的漫天漫地，渐渐沥沥，以蛙声的此起彼落，喧闹不宁，来反衬诗人心情的孤寂无聊，也就是说，在诗人听来，家家细雨不断，滴滴嗒嗒，处处蛙声鸣叫，喧闹嘈杂，乱耳烦心，乱情乱意，徒添烦恼罢了。诗人还有心聆听这“优美”的自然之声吗？诗人和朋友约好了晚上见面，好好厮杀一盘围棋。
梅雨
可是，夜半时分还不见人来，在无聊郁闷的等待中，诗人敲着棋子，发出声声脆响，震落了点点灯花。这是一场苦闷的等待，这是一个无聊的夜晚，朋友失约了，而且也未捎来任何音讯。不去责备他，他肯定有事在身走不开，他肯定不是故意的，他绝对不会是那种出尔反尔，言不守信的人。诗人这边可就苦了，“过夜半”可见等候之久，等候之执着，失望和希望交织，埋怨与谅解同在。深更半夜了，诗人还不上床休息，还是枯坐灯前，苦苦等待，大有等不来朋友决不休息的架势。
诗人枯坐灯前苦等朋友
这份等待很感人，很真诚，由此我们也不难知晓，诗人和朋友绝非泛泛之交，肯定是至真至诚，情趣相投的朋友。“闲敲棋子”是一个无意识的动作，棋已摆好，灯已点上，夜已很深，朋友还不来，闲得无聊，不知不觉就敲打棋子，内心之烦躁不安，内心之孤寂无聊，内心之惆怅若失，可想而知。此“闲”决不是悠闲自在，自得其乐，决不是儿女情长，继绻缠绵，而是不安，郁闷，遗憾，焦急，担忧，牵挂……落灯花”，固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，侧面烘托诗人怅惘失意的形象。
诗人苦等好友不来，闲敲棋子
诗人的失意源自朋友的失约，没有朋友的夜晚，注定无眠。读这首绝句《约客》，我们记住了那个热闹的季节，那个古老的夜晚，还有那位孤独的诗人。窗外，细雨蒙蒙，蛙声不断；室内，青灯独伴，形影相伴。棋局已为朋友摆好，青灯已为朋友点亮，诗人早已端坐桌前，都深夜过半了，他能等来朋友吗？我们不知道。