《贞观政要》是一部政论性的历史文献，唐史学家吴兢撰，共有十卷，分四十篇。此书以君臣对答的方式，分类编撰贞观年间唐太宗和身边大臣四十五人的政论，使后人能够遵循前人的经验，以古为镜，择善而从。

一、立身成败，在于所染。

出自唐·吴兢《贞观政要·慎终》载魏徵语。一个人立身处事的成败，与他所沾染的习俗习惯好坏有关。这句话是说环境习俗对人的影响作用。意在劝告诫勉世人要远离不好的习俗，改掉不好的习惯。门不夜关，道不拾遗。

二、尽己而不以尤人，求身而不以责下。

出自唐·吴兢《贞观政要·公平》。尤，责怪。责，要求。尽自己最大的努力而不以此责怪他人，严格要求自己而不以此要求属下做到。

这句话是说严于律己、宽以待人的人格境界。

三、己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。

出自唐·吴兢《贞观政要·谦让》载孙颖达语。若，像。自己虽有，但像是没有；自己虽满，但像是虚。这句话是说为人应当以谦虚为做人的准则。

四、君子小人本无常，君子扬人之善，小人讦人之恶。

出自唐·吴兢《贞观政要·公平》载魏徵奏疏语。扬，褒扬。讦，攻击或揭发别人的短处。君子褒扬他人的好处，小人揭发他人的短处。

这句话是说君子与小人在做人境界上的优劣高下。

五、心暗，则照有不通；至察，则多疑于物。

出自唐·吴兢《贞观政要·政体》载唐太宗语。则，就。至，最。这句话是说一个人心怀偏见，就有看不清的事；一个人太过精明，就会凡事都疑神疑鬼，不会相信他人。其意是劝人为人处世务须要有宽大的胸怀，要有相信他人的雅量。

六、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

出自唐·吴兢《贞观政要·刑法》。不可，不能。高兴不能过头，得意忘形就会酿成悲哀。

欲望不能放纵，纵欲而不知节制，就会导致灾祸发生。

七、行善事则为君子，行恶事则为小人。

出自唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》。无常，固定不变。则，就。君子与小人本来就不是固定不变的，做好事就是君子，做坏事就是小人。这句话是说判断一个人是君子还是小人，要看其行动。

八、知人既以为难，自知诚亦不易。

出自唐·吴兢《贞观政要·择官》载魏徵语。诚，确实。了解别人固然很难，但了解自己也并不容易。

这句话是说知人与自知都不是容易的事。

九、忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。

出自《贞观政要》。国家立法的目的在于严格执法、取信于天下。法律、规章高于一切，如果以个人言行代替法律、规章，就会失“大信”于天下。

十、天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。

出自《贞观政要》。兢慎：小心谨慎。天下稍微安定的时候，尤其需要谨慎，如果骄傲放纵，必然会招致衰乱覆亡。这句话是唐太宗说的，体现的是一种为政以德的忧患意识。