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清早期 铜鎏金丘处机像
正月十九，邱祖诞。
旧时京城，北京白云观门庭若市，来自四面八方的玄裔后人，争相到此寻访仙人，明朝刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》中，这样记载，正月十九日，“相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之”。这一天谁有幸遇上长春真人，就能驱除百病，延年益寿。
于是，皇帝也遣臣在白云观内，摆下酒席，隆重祭丘。前来进香朝拜者，于十八日，从四面八方络绎不绝赶来白云观。邱处机的弟子们，在观内松树下，搭起了数座简易棚房，坐禅说法。有的游人，干脆躲在观内僻静之处，彻夜不眠，以待良机，何许会喜遇邱真人。这个活动就是“宴丘”也就是“燕九节”。
随着世事变迁，这个活动一代代传承下来，规模不断扩大，内容不断的被丰富，有戏剧表演，武术杂技，名盛小吃，工艺品展卖等，成为了一场热闹的庙会，而对于全真教徒而言，这一天，是缅怀邱祖善行的重要日子。
正月十九的邱祖会是道观当中最重要的斋醮活动之一，最早可以追溯到清早期，按照传统，都会在这一天举行庆贺、祝寿等科仪法会，来恭祝邱祖圣诞。
邱祖，初修道时事师三载未沐，王祖一言之诲而道心不动，后得马祖接引还山，惟行炼心育性。常闻祖师于炼心之时，三遭魔难而不为动，没于洪水而不知，虎卧于旁而不畏。磻溪六年，龙门七载，方得大道事毕。后而出山度人，演全真之教，开龙门法派，接引愚迷，在凡为帝王之师，在西称为震旦活佛。
在道教尊为三天翼教承先启后宗师接引大使、虎符领道大夫、雷霆行省通明上相、宣德行化真君、通权达变和惠大帝、龙门启教全真宗主、开玄宏道真人、大罗天仙状元、全真演教天尊、宝筏引导天尊、广援普度天尊等，居紫府清和宫。
相传在北七真成道后，玉皇上帝一一敕封俱已谢恩，唯有邱祖不肯谢恩，三官大帝喊说：“邱长春怎不谢恩？”邱祖俯伏玉阶，涕泣奏曰：“后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也……好最难学，非学好不能了道。”帝及群仙听完邱祖奏后，王灵官对邱祖说：“后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。”邱祖闻听王灵官之言，方才谢恩，又与王灵官作礼。如此可见，邱祖的慈悲功德。
在道教斋醮科仪，特别是全真道的科仪中，常会举“全真演教天尊”，很多道友因不熟悉道教信仰，人云亦云，有的说是吕祖（吕洞宾），有的说是王祖（王重阳），而实际上是邱祖。
邱祖（全真演教天尊）宝诰：
志心皈命礼。宁海从真，龙门启派。修苦行于三千，立玄纲于百世。嘉谟人诰，尽觉后之金针；遗集垂科，乃通玄之玉液。长阳消阴，生水济火。道高重于金元，仙迹留于蜀陇。卓哉仙品，伟矣洪仁。大悲大愿，大圣大慈。三天翼教，承先启后宗师、接引大使，虎符领道大夫、雷霆行省，通明上相，宣德行化真君、通权达变，和惠大帝，全真演教天尊。
邱祖将对门人弟子的一番叮咛写成一本书传世，这就是《邱祖垂训文》，祖师教导我们慈悲度人，时时反省自身。
附《邱祖垂训文》
吾教后辈门人知悉，尔等悟士既入玄门之正教，必通夙世之善根，一证今生之福果，二修来劫之不坠。 若有向道之真心，当遵--------太上之法律。 奈何门人不自知觉，只图道教一度平生，不知玄科而有禁戒，粒米文钱俱皆有所关系。 乃世人之膏脂，农夫之血汗。 非用心以难消，岂无功而可受。 汝等愈迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有益，以致奸盗邪淫，损人利己，或荤酒赌博，坏教败宗。 或烧炼假术，哄骗迷人；或信投旁门毁谤正教。似此无赖种种不堪，岂是正教之所为乎？ 且莫说尔等后学之辈，即天神有过则谪其位，地袛有过则降其职，神仙有过则坠其尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣僚有过则加其刑，仕人有过则削其名，庶人有过则掠其福。 一切过恶，各有所归。 何况尔等作孽者，其无报应乎？ 吾教后辈门人，当自闲处揣心，出家所为何故，盖为看破尘缘，轮回苦恼，方为尽道，岂可反造愆尤，重增孽债？ 法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦心而修，方是出家人之正路也！ 夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，发天地之正气，除尘世之冤愆，广行方便，大济阴功，只候三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列天仙矣！ 或跨銮鹤而朝金阕，或驾彩凤而赴瑶池。 千真恭敬，万圣护持，与天地同体，日月同明，岂不为出家人之大丈夫哉！ 夫中乘者秉心演教，礼忏诵经，奉太上之科法，礼天尊之宝号，信心肯祷于圣前，虔诚戒斋于庙中，清净身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法，运用灭度之时，自有善神拥护，或送皇宫，或生官府，或为君王，而名登九五，或为卿相而位列三台，那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，岂不尊乎！
夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，推慈悲之本，舍悭贪之意，周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，以待功行圆满，自有金童接引，转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉？ 如此修为三乘之法，句句分明。若不省者，不除酒色财气，不如还俗归家，染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不乐哉？ 如何久恋玄门，迷而不省，造下无边罪孽，果报难逃。 过世之时看待推谁？有志诚者可以深入，无夙缘者可以速退，不然造罪加倍。 吾甚怜悯，为此训焉。倘有见训者，回心闻训者，转念重整刚志，痛改前非，勇猛精进，承办道业，闻者开悟，见者开发，省悟者回光之心也，开发者反照之意也。 如不早觉，永失真性，一坠冥途，常沉苦海，化为异类。 到此之时，悔之何及？ 聪明达人，仔细思之，今生错过，大道难遇矣！