甄士隐：奇怪的地方，奇怪的人

甄士隐：奇怪的地方，奇怪的人

甄士隐是《红楼梦》里开篇提到的第一个大活人，当然那两个幻化成僧道的高人除外，那个成了精的石头除外，他的故事，直接被许多人很忽略了，因为很明显，他不是主角，他只个打酱油的，作者这个老头子，让他出场一回就隐身，直到最后一回再来，他的故事，有什么好看的呢？

其实，甄士隐是个有趣的奇怪的人。

他生活的地方很奇怪。

他住在姑苏，是地上的天堂，一等一的好地方，他住在十里街仁清巷葫芦庙旁，看起来挺好的地名啊，十里长街多繁华，又什么仁德清正的，窄狭的古庙，多有意境？可是按曹雪芹写作的套路，这地名就是势利街人情巷糊涂庙，奇怪吗？

他的名字性情也很奇怪。

甄乡宦，名费，字士隐，嗯，看起挺像那么回事，隐逸着的读书人，多好，扑面而来的隐士气息，可是再一看，真事隐，真废，简直不要太颓了。名字不思进取也就罢了，偏偏他本人禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，他的妻子封氏，情性贤淑，深明礼义，这样一对夫妻，简直就是另类的存在，他们的周围，充斥着追名逐利，人人积极向上，可是这一对，虽生活在势利街，却几乎就是两耳不闻窗外事了。

他的女儿碰上了奇怪的和尚。

甄士隐是当地望族，本该将甄家发扬光大，子孙兴旺该是要事，可是他年已半百，却只有一个三岁的女儿，名甄英莲，爱如珍宝。

甄英莲寄托着甄士隐的厚望，不出意料的话，将来他们夫妻就指着这一个女儿养老了，如果能招个上门女婿，翁婿诗酒琴棋，家有恒产，不用太计较生活所需，光是用想的，日子就美了。可是英莲的命运实在不是人力所能扭转，甄士隐梦中的那位僧人，前来指出她是有命无运，累及爹娘之人，要将她舍去出家，甄士隐怎么会答应呢？于是，这个怪和尚扔了四句话，飘然而去：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”英莲的人生，应证了八个字，四句话。

他交了个很奇怪的朋友。

甄士隐是个读书人，自然希望有读书人的朋友，他结交的朋友叫贾雨村。雨村是这位朋友的别号，其实他姓贾，名化，表字时飞，真正是假话，实非，假语存也。贾雨村是胡州（嗯，胡诌）人，诗书仕宦之族，父母祖宗根基本没有，人也死得只剩他一个了，他上京，是为中功名的，可是因为种种原因，他寄居葫芦庙，卖字作文为生。

这样一个不被人看得起的穷酸书生，却是甄士隐的座上宾。甄士隐请他喝茶，两人谈天说地，甄士隐对贾雨村当相不错，如果有外人看见，估计会觉得这人是钱烧得难受，给个穷书生不和扔水里一样呢嘛。那年中秋，甄士隐备了一桌酒席，请雨村前来，席间贾雨村说到自己的苦恼，说没钱上京，否则一展平生所学，定能立下不世功业。甄士隐没等他开口借钱，直接让小童准备了五十两银两套冬衣，资助雨村上京。第二天，雨村没有辞行就走了，留下一句读书人不在乎这黄道黑道的，以事理为要，不及面辞。本来甄士隐还想着利用自已的关系网，给他写几封信，找个人家住下的，雨村已走，自然不必了。

甄士隐虽是个读书人，却并不迂腐，他说自己识得义利二字，所以出手帮助贾雨村，并不为将来他的报答——人家雨村也的确没想过报答他。穷酸书生后来当了太爷，甚至是当了大司马，却从未想过义利二字怎么写，哎，这世道。

甄家怪事多。

第二年，甄英莲元宵节丢了，被拐走了，甄家来了祸事，葫芦庙炸了供，烧了半条街，甄家成了瓦砾场，半生积蓄化作乌有，一下子家亡人散，望族成灰，甄士隐带着妻子到田庄上安身，可是水旱不收，鼠盗蜂起，根本无法安身，只好折变田庄，带着妻子和两个丫头投奔岳父封肃。

甄士隐的岳父并不奇怪。

他就是天底下常见的那种岳父。甄家有钱时，甄士隐是贤婿，甄士隐落魄了，让他帮忙打理营生，他半哄半赚，不顾女婿一家，甄士隐穷到底了，甄士隐就成了好吃懒做的无能。封肃原本就是风俗，是天底下最常见的嫌贫爱富的人，和范进的岳父没什么两样，虽然他们一个农夫，一个屠夫，但是本性是一样一样的，这世间，钱财是最能判断一个人的真心与否的。

自从女儿走后，甄士隐着急过，心痛过，忿恨过，怨怼过，也悔恨过，或许人世间的所有感觉，他都经历过，繁华成灰后，当他拄着拐杖听得幻化的道人高唱《好了歌》时，蓦然惊觉，人生原本就是一场梦，好便是了，了便是好，不了不好，好了就了了。他做下《好了歌注》，和道人，飘然而走，对红尘，没有丝毫眷恋。

为什么用这么个奇怪的人开端？

读过《红楼梦》的人都知道，姑苏望族和京城国公府，甄士隐和贾宝玉，其实是非常像的。甄府和贾府，最大的区别或许就在于大小了，甄府一夜之间，化为灰烬，而贾府呢，也好不到哪里去，所有的荣华富贵，转眼成空。贾宝玉，是古今不肖无双，再没有人和他一样，与世界格格不入，而他的人生，必然也是经历人世的富贵风流之后，幡然醒悟，出家，是他最好的也是最后的选择，一如怪人甄士隐。

或许，甄士隐就是贾宝玉吧。（文/宛如清扬）