清明支提山徒步朝圣游记

（一）支提山徒步缘起

走完了四大名山（五台山、普陀山、峨眉山、九华山）后，对四大菩萨（文殊、观音、普贤、地藏）的道场也逐渐了解熟悉，也深深佩服于菩萨们的慈悲愿力，为度众生，为利乐众生，选择名山作为自己的示迹道场，使众生投诚有地，拉进了有情众生与菩萨的距离，结下了与有情凡夫的不解佛缘，这便是菩萨度众生的方便之法。

除四大名山之外，中国还有第五大佛教名山——支提山，此山为天冠菩萨的道场，但是很多人对天冠菩萨比较陌生，对支提山也就不甚了解了。《华严经诸菩萨住处品》中描述天冠菩萨的道场支提山：“东南方有处，名：支提山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰：天冠，与其眷属、诸菩萨众一千人俱，常在其中而演说法。”天冠菩萨带领一千眷属在支提山修行，演说妙法。天冠菩萨，又名宝冠菩萨，位于胎藏界曼茶罗文殊院文殊师利菩萨北方第二位之菩萨，此菩萨虽以文殊菩萨福慧庄严之德为主，但是不仅自庄严，同时亦饶益众生，是主导人间“福慧庄严”的菩萨，是灭恶生福的菩萨，一切天龙八部都以礼拜天冠菩萨而求天福增长。“支提”为梵语的音译，翻译为汉语则是“聚集福德”的意思，“谓诸一切功德聚在其中，是故世人为求福故，悉皆供养恭敬”（《大日经疏》），所以支提山也是灭恶增福之所，故《华严经》中有“不到支提不为僧”的说法。

在佛经中，天冠菩萨虽然多次参加佛的法会，如《华严经》、《大宝积经》、《大乘密严经》、《佛说海龙王经》等经中，天冠菩萨都有“出场”，但都只是菩萨“群众”中的一位，并无特别介绍；唯有在鸠摩罗什译《大树紧那罗王所问经》中，天冠菩萨是主要的问法者。所以这使得天冠菩萨不像文殊、普贤、观音、地藏等菩萨那样著名。

既然我来到了福建，天冠菩萨道场支提山又是在福建宁德，我就非去不可了。不仅要去一窥天冠菩萨的宝相庄严，领略支提山的秀美风景，同时也希望获得天冠菩萨的加持，福慧增长。至于如何在支提山朝圣呢？当然是沿袭我之前的名山大川游历的习惯——徒步。准备从华严寺（又称支提寺）开始徒步，到说法台，辟支寺，最后到那罗寺，然后到虎贝镇坐车回去。

徒步，在佛教中谓之行脚，谓僧人为寻师求法而游食四方。祖庭事苑八曰：“行脚者，谓远离乡曲，脚行天下，脱情捐累，寻访师友，求法证悟也。”所以，我对行脚情有独钟，虽不一定是寻访师友，也离求法证悟还很遥远，但是可以脚行天下，淡泊人生，脱情捐累，这就是我所喜爱且向往的境界。

天冠菩萨

（二）徒步朝圣游支提

2016年4月3日，清明节，我和室友DT，从公司出发，坐公交至宁德汽车北站，打算从汽车北站做大巴至支提山。然而，到了汽车北站之后，被告知去支提山的车每天只有两趟，早上七点半有一趟，下午两点多有一趟，显然我们错过了第一趟，坐第二趟已是不可能。所以我们计划先坐车到九都，九都转车上支提山。去支提山的车少，故要提前上网查找车次信息，我们来得是一场说走就走的旅行，并没有详细了解车次信息，差点就去不成了，或者不能在一天时间走完预定的计划路线，不过后来也终得圆满。

室友DD，湖北天门人，去年年底社招过来公司，华科本科毕业，所以我们是校友，他13年本科毕业，我15年研究生毕业，他小我一届，不过却比我多了两年工作经验，现在在一家公司，也算是挺有缘分的。

九点半左右在九都包了一辆面包车上山，七十元。然后就开始了去支提山华严寺的环绕群山的过程。到达支提山的山下，“中国支提山”几个苍劲有力的大字便扑入眼帘，像是在提示你，前面那群山便是支提山了，便是中国东南部的名山，支提山，天冠菩萨的道场是也。“中国支提山”的碑记，大方而简洁，朴素而自然，并没有修饰得如大牌坊一般华丽。渐渐地车子已走上了山道，山路两旁可见较为新鲜的泥土，这应该是刚开通不久的上山公路。司机师傅说，这条上山公路去年才开通。由此我便想到，支提山应该基本还保持了较为古老的原貌，山上旅游并没有正式开始开发，这也是为什么很多人并不知道支提山的缘故。山路弯来绕去，车子行走其中，远不止十八弯，还好山路并不陡峭，盘山的蜿蜒山路较为平坦。这经久不停的环来绕去的感觉，使我想起了13年去九华山的情景，从山下上九华镇也要经过这般的盘山环绕，始能抵达目的地。不愧是菩萨所选的道场！都不是那般容易抵达，特别是在古代，没有坚定的毅力和恒心，没有健康的体魄，还真是很难抵达圣地，亲近菩萨。这也许也是菩萨对来者的一种考验吧。修道并不是简简单单就能轻易成就的，没有持之以恒的决心和毅力，没有健康的身体，想要证果，想要了生死，真的是很难。所以修行乃大丈夫之为事也。

十点左右，我们抵达支提山华严寺。司机师傅听说我们要从华严寺徒步去那罗寺，特意将车开到一个岔路口，告知我们从华严寺出来后往哪走，到达什么寺，然后往哪走，沿着公路到哪等等，叮嘱了一番。从司机师傅的身上我看到了一种朴实助人的特质。我们感谢了他一番之后，开始参观华严寺。

华严寺又叫支提寺，因出《华严经》，名扬遐迩，受到历代王朝的垂宠，曾四次敕建，五度赐额。唐代武则天时，高丽僧元表往西域瞻礼圣迹而回，负《华严经》八十卷，寻访霍童，至支提山那罗岩，居石室中诵持《华严经》。五代末，吴越王钱俶命法眼宗清耸了悟禅师入闽上支提山，了悟于山中建寺。宋开宝四年（971），朝廷赐额“华严寺”，后了悟回杭州灵隐寺，由其嗣法弟子辩隆继席。雍熙二年（985），朝廷又赐额“雍熙寺”。淳化元年（990）太宗于便殿召见辩隆，因奏对称旨而赏赐有加。辩隆之后，又有其徒玄本禅师主法席，仁宗朝有云门宗潭州禅智贤禅师的法嗣启请任住持。绍兴二十八年（1158）冬，著名爱国诗人陆游来寺访僧，并留下一首诗：“高名每惯习凿齿，巨眼忽逢支道林。共夜不知红烛短，对床空叹白云深。满前钟鼓何曾忍，匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音。”

在华严寺门前，我们看到了支提山景区导览图，后面我们便顺着这导览图的路线，沿着盘山公路行进，从华严寺，到灵峰寺，辟支寺，那罗寺等。

支提山为天冠菩萨道场，故在华严寺山门前，有“天冠住处”碑语。支提山也号称“天下第一山”，山门前有匾额“天下第一山”，至于为什么称之为天下第一山，我也不甚明了，据说是明朝永乐大帝敕封的，拥有皇家所赐的大藏经和紫袈裟，也许这是天冠菩萨的道场，是福德智慧的聚集之地，是灭恶生福之地，能够满足世人所求的福报，是名“天下第一山”。山门牌匾的背后为“千圣同居”，是说天冠菩萨带领一千眷属在此山演说妙法，故有“千圣同居”之说。在菩萨的道场，不仅有圣人居住，也有很多凡人，所以在菩萨的道场一般也会被称为“凡圣同居土”，就如五台山，文殊菩萨带领一万眷属在那修行度众生，凡圣同居，龙蛇混杂。

在支提山，还有很多红色旅游景点。在支提寺内，便看到了“中国工农红军闽东独立师纪念园”。

（三）徒步朝圣游支提之华严寺

走进支提寺，游人较少，没有那种热闹的场面，没有游人大声喧哗，也没有香烛燃烧的火热场面，一切显得宁静、古朴、安详。寺内的建筑主要有兜率内院（天王殿）、大雄宝殿、法宝殿、禅堂等。兜率内院里的弥勒菩萨是我所见的在寺院里最大的一尊弥勒菩萨。支提山为禅寺，应是主要以参禅为主，果然不愧是禅寺，显得清幽安静，在门柱中，不时贴有“念佛是谁，照顾话头”。自从学修净土以来，好久都未遇见这两句话了，这不禁引起我的些许回忆。我大三期间，在同学的陪同下第一次进入寺院，便是一所禅寺，在江西的宝峰禅寺，为马祖道一道场，在禅师的带领下参禅，便第一次接触这两句“念佛是谁，照顾话头”，当时完全不知所云，念佛是谁呢，念什么佛呢？在念佛的，不是自己吗，除了自己还有谁呢？话头，又是什么呢？当时第一次接触佛教，第一次接触禅宗，第一次接触这两句话，满脑子的疑问。虚云老和尚开示道：“什么叫做话头？头，就是未说话之前。如念《阿弥陀佛》是句话，未念之前就是话头。所谓话头就是一念末生之际。一念才生，已是话尾。” 宣化上人对念佛是谁的开示为：“ “念佛是谁？”能把一切妄念都斩断了，一切欲念都斩断了，也就是斩尽十大魔军。这个“谁”字，就是金刚王宝剑，什么都斩干净，什么都没有了。并不是执着哪一个地方，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。有所执着，就是人心；无有执着，就是道心。打坐不参这个“谁”字，妄想就生出来，这样不会开悟。”

支提寺受皇家赏赐较多，故有镇寺之宝，这次也总算看到了镇寺之宝。支提寺的镇寺之宝有四：毗卢遮那佛像，铁铸天冠菩萨像，全藏经书，御赐紫衣。历代僧众在这清幽圣境中循着那百丈清规，一步一趋，晨钟暮诵，守望着古朴庄严的寺院高门内镇寺之宝：天冠菩萨像，明成祖的仁孝皇后赐，铁铸，每尊高尺许，重二十斤。其形或合掌，或结三昧印，或结跏趺坐，呈听、说法相。按《华严经•入法界品》而供奉。原有一千尊，现仅余947尊，且多为雾岚侵蚀。毗卢遮那佛像，明代宫廷制造的珍品，铜渗金，高2.5米，重千斤。莲座围径3.7米，有千叶莲花，每一莲瓣有一尊小佛像，表示佛的应身。《梵网经》云：“我今卢舍那，方坐莲花台。周匝千花上，复现千释迦。一花百亿国，一国一释迦。各坐菩提树，一时成佛道。”佛像的庄严，展现着无限的诗意的想象。全藏经书，计678函(6780卷)，明万历年间两次颁赐御藏。这部藏经，是明正统五年版本，世称《永乐北藏》，用宫廷专用的织锦(黄绫)作封面，为国内珍本。还有一件神秘的五爪金龙紫衣袈裟，是明万历二十一年，御赐给大迁国师，原有四件，现存一件。以明代宫廷专用的“缂丝”，采用“通经断纬”的技法制成锦缎，绣有团龙、五爪龙、如意云、八吉祥等图案。技艺之精湛，足以惊世。现在在寺中看到的，据说是复制品，由南京专业机构依原样制作，耗时一年半，花费55万元。这四大镇寺之宝，均在法宝殿的二楼，一楼供奉的也是天冠菩萨，为当代所造，也是异常庄严，两边对联为：“法界孤悬千灯灼烁，天冠千会宝台辉煌”。

从华严寺出来后，天开始下起了迷蒙小雨，天空开始出现乌云，真不愧是清明时节，落雨纷纷也许就是它的特色，此时我心中只求不要下瓢泼大雨，否则我的徒步计划则很难落实。转念一想，心中又开朗起来，犹如莲花绽放般，完全不受此时天气转变的影响，既然是到了菩萨道场，既然来之前，或者来之前的一个月，我心中都对此次朝圣天冠菩萨充满了期待，不自觉已经成了内心中一个心愿，既然如此，菩萨总不会让我失望而归吧，对此，我充满信心，此次徒步一定能成功，亦如我去年徒步朝五台山一样。我不知天冠菩萨对来支提山朝圣者是何种的接待，但我知道菩萨对诚心来朝山的人总是会有所眷顾的。于是，二话不说，我与DT背起行囊，朝着灵峰寺迈进。

我们朝着司机师傅特意给我们指引去灵峰寺的小道行进，周围万籁俱寂，唯有雨滴敲打着枝叶的声音，雨不大，我们并没有打伞。