孔子所说的“三十而立”，指的就是明确了自己追求的目标，给自己的人生确立了方向，从三十岁开始努力。努力十年之后明白了生命的真相，才“四十而不惑”，不再迷惑、不再彷徨犹豫。继续努力，在五十岁就达到了“知天命”。

知天命就是开悟了，所以孔子是在五十岁开悟的。但是开悟之后还要继续修啊，所以到六十岁就“耳顺”了，无论你说他好还是坏，他都不在意，他安住在自己内在无比愉悦宁静的心灵世界里，不受外界的干扰和影响。所以孔圣人也是修了几十年，道业才稳定的。

造化给了你健康的身体、聪明的头脑，你就应该用它来为众生服务。你有过人之处，就应该竭尽所能地发挥它的作用。如果不发挥，在此后的人生中，你将不会再拥有今生的长处。

因果、因缘就是这样确定的。千万别说金钱、权力是祸水，它们是无价之宝，成佛作祖、造福人类都离不开这两大法宝。这两大工具既能利益人也可以危害人，所谓升天堂靠它，下地狱还是因它，就看你如何运用它。

只要证得清净的果位，财色名利都是工具，都是福慧资粮，都是成佛之因。所以你要好好珍惜、利用、发挥你所拥有的才华、资源、环境、关系，运用你的一切去服务众生。

如果你不好好利用这些资源，将它们的作用发挥到极限，就是在浪费，就是在造业，在以后的轮回中，你将不会再拥有和此世同等的财富、权势、名誉、地位、才华、健康与智慧。

因为造化曾经把它们给予了你，你不尊重甚至浪费了。所以我们要对拥有权财和健康的六根心存感恩，好好地发挥它们的作用。如果造化没有给你权财和健康的六根，你没有服务众生的资本与资源，那么你就好好地忏悔，好好地欣赏和尊重别人的财、权、健康和美好的一切。

我们的六根直接与六尘产生作用。六根即工具，六尘即财富，六识即智慧，合起来为十八界。十八界是同一体，彼此会产生连锁反应，伤害一界就伤害十八界，尊重一界就尊重十八界。罪大莫过浪费我们的六根、六尘和六识。

何谓浪费？就是对十八界不尊重，不认可，不运用。所以才有先天六根不健康、不健全，乃至后天六根不健康、不健全的现象。所有这些都是当初不正之因导致今日不良之果。

东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。