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今年4月29日,在台南的延平郡王祠,台当局“内政部长”徐国勇披着主祭官绶带,主持纪念郑成功来台358周年中枢祭典。这是祭典被“降格”为县市政府主办两年后,再度恢复由“中枢”(台湾当局)派员祭拜。
阿美族出身的“行政院”发言人Kolas Yotaka(谷辣斯尤达卡),2016年初当选民进党“不分区立委”后,就主张废除所谓“殖民史观”的郑成功祭典。蔡当局上台后,果然2017年、2018年,台当局不再举办祭典,不料今年却又恢复举办。Kolas如今身为行政团队一员,只能在个人脸书发文表示异议,但也强调,这是“请假时间”的“个人意见”。
当初停办中枢祭典的蔡当局,为何如今自行恢复?政坛有消息指出,道教界传说,下任玉皇大帝将由国姓爷郑成功继任,信众将于10月办理两万人参加的登基大典,考量郑氏宗亲的实力与选票,因此决定恢复。徐国勇对此宣称,确实是因郑氏宗亲会陈情,“行政院长”苏贞昌核定恢复,但与选举考量无关。
事实上,当初蔡当局停办祭典,的确惹火郑氏宗亲,世界郑氏宗亲总会郑传兴去年就拒绝出席以示抗议。他也是“郑成功接任玉皇大帝”的倡言人之一。
郑传兴表示,现任玉皇大帝是关圣帝君,1863年(清同治2年)就成为第18届玉皇大帝,至今共计156年,功德圆满,将回归本位;早在2005年,延平郡王郑成功就已由五教教主推荐、众神选拔为下任玉皇大帝。中华郑成功文化协会与开元佛殿,将在10月举办第一届国际玉皇文化节活动,12日于嘉义的郑成功园区,举办登基大典,号召两万五千信众,共同庆贺。
从岛内包括剑潭、莺歌、铁砧山等地名由来,都与“国姓爷路过”有关(其实郑成功从来没去过这些地方),的确可知在民间社会,郑成功难以摇撼的地位。
当然“民间”的范围,可能不包括台湾少数民族;如果抱持高度“原民史观”,郑成功“平台”、“垦台”,就是对岛内少数民族的殖民与屠杀。不过,台当局虽然开放少数民族以族语登记姓名,但是从2011年到2017年,每年登记的新生儿也仍不到百人。这些人也未必都有那么强的“反国姓爷”意识。
相较于排名全台第12位的郑姓宗亲,或是道教信众,可以预期在很长一段时间里,国姓爷应该都不必担心,自己会被“转型正义”掉。
来源:台湾《联合报》