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和尚与尼姑行苟且之事却被捉，郑板桥写下一诗，堪称教科书式调戏
古诗词里的爱情都是浪漫而自由的，或是异地相思时的牵肠挂肚，或是倾诉衷肠时的纸短情长，或是回心转意时的力挽狂澜，无不在宣示着爱情的伟大与悲壮，即便是那些被世俗捆绑住的不幸婚姻，也都是在歌颂和追随自由。但是自由恋爱是有对象可依的，双方的身份必须被社会观念认可，假如尼姑与和尚之间擦出了火花，那么这份感情就失去了被祝福的权利。今天故事的主人公恰恰就拥有这样一种孽缘，两个不该相爱的人互生依赖，从而为后世提供了一个极为精彩的故事。
大清律法里写的很清楚："僧道尼僧女冠有犯和奸者，于本寺观庵院门首，枷号两个月，杖一百。"虽说人人生而平等，但既然选择了一份特殊的职业，那么就应该恪尽职守，尼姑与和尚都是执着的素食主义者和坚定的单身主义者，因此和尚就该坐怀不乱，尼姑就该守身如玉。可是乾隆年间山东潍县的一对小年轻却有些耐不住，他们分属于不同法寺，两颗躁动的心却走到了一起。很快这一爆炸性新闻就登上了潍县的头版头条，方丈也不自己动手了，直接将二人扭送衙门审理，恰好此时的潍县县令正是著名文学家郑板桥。
郑板桥升堂正式审理这一桩"僧尼私恋案"，但见跪在下面的尼姑与和尚却并非一番邪恶的模样：一个风正貌，一个壮青青，年纪相仿，神态相近，四目之间时有穿梭，手足之中有情有意——郑板桥初步判断他们可能确是一对有情人。果不其然，经过咨询，原来这二人本是青梅竹马，却被女子父母活活拆散，将女子卖给了老财主做妾，女子私逃了出来做了尼姑，男子也一怒之下行了剃度，这才是"僧尼私恋"的真相。郑板桥是个通情达理之人，也不忍心再次拆散苦命鸳鸯，因此便写下这一首著名趣诗，了却了这一桩奇案。
《判决诗》
一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。 从今入定风归寂，此后敲门月影遥。 鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。 是谁勾却风流案？记取当堂郑板桥。
这首诗尽显郑板桥之风趣幽默以及出神入化之手法，他开篇就放大招：和尚的后脑勺像一半葫芦，尼姑的后脑勺像一半瓢，合起来刚好拼成个桃！这两句诗不仅极具画面感，更极富浪漫气息，我们想如果和尚与尼姑脸对脸，那么二人的头不刚好是桃形吗？而且只有脸对脸才能拼出桃形，这无形中透露出郑板桥对待此事的态度；还有，桃子在民俗中有生育、吉祥、长寿的象征意义，那么郑板桥此形容旨在劝和。
后面紧跟的四句，郑板桥用了一些文学技巧：这桩案此后便可风平浪静，所谓空即是色色即是空，莲花亦有娇美之态，何况寻常人？此后两人即时还俗，可以名正言顺在一起了。最后郑板桥不忘为自己美上一嘴，直言是他将这桩风流案一笔勾销。另一方面，也可看作是郑板桥的勇于担当，为了不让这对僧尼有后顾之忧，他直接在判词上留下县令的名字，相当于是押上了潍县府衙的声誉，那么此后二人便可光明正大的恋爱了。
郑板桥的这一出善意的"调戏"深得人们赞叹，这个可爱又温情的故事也一直流传至今。其实这与他本身的经历不无关系，郑板桥出身书香门第，并在乾隆元年顺利进士，但因为太过于为百姓考虑，为官期间相继采取了"开仓赈贷"、"捐廉代输"等举措，因而损害到了某些团体的利益，所以多次遭到贬黜，后半生的郑板桥以卖画为生，但始终保持着一份秉直。而这一桩风流案的映射下，正是郑板桥那无畏无惧、深为百姓着想的心。