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张英
在2019年北京图书订货会上，王蒙的新书《王蒙陪读〈红楼梦〉》亮相。四川文艺出版社出版的这套书，是王蒙“评点红楼梦”的第四个版本。此次新的“陪读”版，采用一百二十回足本“程甲本”为底本，集合了王蒙多年读《红楼梦》的感悟。
此前，王蒙写过《红楼启示录》和《双飞翼》（三联书店），《王蒙活说红楼梦》（作家出版社）、《不奴隶，毋宁死？——王蒙谈红说事》（北京十月文艺出版社），《王蒙的红楼梦（评点本）》（中华书局）以及《王蒙的红楼梦（讲说本）》（湖南文艺出版社）。
张英：中国四大古典文学名著里，为什么唯独《红楼梦》研究成为了最火最热的显学？
王蒙：《红楼梦》被称为中华传统文化的“百科全书”，不是没有缘由的。
文学的力量在于把生活的状态、生命的状态揭示出来，揭示人生的本质，从总体上反映人生的方方面面，酸甜苦辣咸、美丑善恶、空无实在、情与政、有趣与无聊、吃喝拉撒睡、生老病死、金木水火土、地水火风等等，全有，耐得起解读。
林黛玉扮演者陈晓旭
张英：你不同意红楼梦学里的“索隐学派”，为什么？
王蒙：比如， “索隐学派”把《红楼梦》当密电码来分析，认为曹雪芹有反清复明的思想，所以写了《红楼梦》，宝玉影射顺治皇帝，通灵影射玉玺，宝玉喜吃胭脂影射玉玺常盖印泥，“爱哥哥”——二哥哥说明宝玉姓爱，爱新觉罗氏也。
香菱影射陈圆圆，薛蟠影射吴三桂。袭人即龙衣人影射李自成。晴雯影射史可法。晴是明上加一主字，是说上有明廷偏居南方的主君。
作家王蒙
有些“红学家”缺少做学问的功底与勤劳，满足于《红楼梦》社会意义时代背景的解读？因为猜测臆断、测字猜谜，离开了文学作品的文学特性走火入魔？
我对索隐派的说法和做法不敢苟同，但这也说明了一个问题，就是《红楼梦》里的符号太丰富了，导致对《红楼梦》的考据与索隐，成为一种独特的文化现象。
林黛玉扮演者陈晓旭和贾宝玉扮演者欧阳奋强
张英：怎么看待《红楼梦》前80回和后40回，围绕“曹雪芹、高鹗”的争论？
王蒙：《红楼梦》现在被各派专家认定，《红楼梦》前八十回是曹雪芹的原作，后四十回是高鹗的续作。一部伟大的书，一部没有完成的书，让《红楼梦》研究成为“红学”的热门。
本来，高鹗后四十回已经被读者接受了，已经被历代的读者接受了，后来是胡适、俞平伯这些人才考证出来这是个续作，甚至于是伪作，而不是原本。
林黛玉扮演者陈晓旭
当然，《红楼梦》从后40回，尤其是从抄检大观园以后，《红楼梦》后边的青春气息越来越少，被没落气息、扼杀的信息所盖住，那些青年人可爱的事情越来越少。那些说笑啊，一会儿作诗，一会儿说笑，一会儿玩耍，这些都少了。
所以看后40回会觉得沉闷。但是，这个沉闷究竟是由于写作造成的，还是由于他写到没落造成的呢？
张英：差别不大。
王蒙：我读了《红楼梦》这么多年，我觉得前80回和后40回，差别很有限，因为小说的语言它是贯得上的，内容也是贯得上的。
我们现在找不到最后那四十回原作，但是这个遗憾给《红楼梦》带来了很多开放性，对后四十回有各种各样的推测，各种各样的说法，这种现象使我产生一种奇怪的想法：《红楼梦》压根儿就是无法结局、难以结局的。
因为前八十回实在是写得太生动了，太繁复了，太复杂了，它的层次太多了，方面太多了，可能性太多了。
黛玉葬花
张英：你怎么看，那些指责《红楼梦》是高鹗代笔、续写的理由？
王蒙：《红楼梦》这本书，更是没办法写。到现在为止，，高鹗的续作还是最佳的。批评、指责后四十回的种种理论，还没有能够完全说服我。
譬如对它最大的指责是没有写“白茫茫大地真干净”，而剩下一个贾兰贾桂，科举拔了头筹等等，好像这样就影响了《红楼梦》的悲剧性。我不同意这个观点，《红楼梦》现在的结局给人一种非常悲凉的感觉，绝不会给你一种温暖的感觉，欣欣向荣的感觉。
比如说《红楼梦》写的是西湖湿地，是茂家的人，元朝的后裔，茂家写的，不是曹雪芹写的，这些说法多了，所以这些我也一概不过问。对各种研究者的发现，各种结论，表示理解。