返回目录：诗词赏析
第一，背叛汉文化。
当时汉与匈奴和亲，只是相互赠礼物，并不存在汉对匈奴有意实行“汉化”政策，但对汉极端仇恨的中行说却抹黑汉，他对单于说：匈奴所以强大，就是因为衣食与汉不一样，匈奴不用跟汉一样。你们拿到绸缎布匹，食物都要扔掉，汉的东西不能要。
中行说是背叛的整个中华民族的文化。这是一种最丑恶的叛国行为。
中行说还赞扬传播奴隶制社会的美好，贬低封建文化，汉使说：“匈奴的风俗是以老为贱。”中行说争辩说：“匈奴以战攻为国家的大事，其老弱是不能上战场的，所以用它的肥美饮食让壮健者吃足，这样才能自为守卫，如此父子各得久相保，怎么能说匈奴轻老者呢？”汉使说：“匈奴父子同穹庐而卧。父死，儿子娶后母为妻；兄弟死，死者妻嫁给其他兄弟。无冠带之饰、阙庭之礼。”中行说说：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其乳汁，衣其皮革；生畜食草饮水，随时转移。所以如果有紧急战事，则人人练习骑射，闲暇无事则人人玩乐，其约束轻，易于实行。君臣之间无繁文缛节，一国之政犹如一身。父子兄弟死，死者的妻娶给他，就能不失种姓。所以说，匈奴虽乱，宗种不乱。今中国虽礼仪复杂，不娶其父兄之妻，亲属关系疏远，相互仇杀，以致于易姓。且礼义之弊，上下互相怨恨，而室屋之极，必定没有生气。力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故形势紧张则不会打仗，闲来无事则被劳作（种田）所疲。”
出身农耕文明长大的中行说却说出农耕文明的万个不好，而大吹游牧民族有百利无一害，乱伦也是好事，崇尚战争侵人国土都是好的，倒是仁义道德，和平，耕作全成了坏事。
第二，策动对汉战争。
汉派遣汉使求和，中行说总是说：“汉使不要多说，回顾汉所输送给匈奴的缯絮米蘖，必定是善美之极，还有什么话说呢？如果不准备好的，那就苦了，则等候秋熟，以铁蹄驰骋蹂躏你们的农作物。”他日夜教单于打汉的利害处。
在他的教导下匈奴终于向汉发动进攻了：
孝文帝十四年，匈奴单于十四万骑入侵，俘虏百姓牲口，打到彭阳。派兵入烧回中宫，候骑至雍甘泉。由于这样，文帝以中尉周舍、郎中令张武为将军，发车千乘，骑十万，驻扎在长安旁以防备匈奴。并拜昌侯卢卿为上郡将军，宁侯魏敕为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为前将军，大发车骑往击胡。
第三，竭力破坏和亲。
匈奴越来越骄纵，杀掠人民畜产之多，云中、辽东最多，至代郡有万余人。汉忧患边境安全，派使者送去皇帝的书信。单于也出使者当户答谢，复言和亲事，中行说从中作梗，军臣单于立的第四年，匈奴再次断绝和亲，各三万骑大肆入侵上郡、云中，杀害人民掠夺大量财富而去。
中行说，这个汉朝的宦官投降匈奴，背叛汉文化，策动对汉战争，又竭力破坏和亲，在中国历史上留下了最可耻的一笔。背叛汉文化是这个大汉奸行奸的基础，在中华民族悠久的历史上，夏、商、周、秦、汉等各个不同的时期都留下了重重的一笔，夏的历法、商的青铜器、春秋战国的诸子百家、铁器、秦的长城、汉的丝绸，这些物质世界的辉煌成就，精神世界的思想火花都是无与伦比的，但在中行说这个汉奸来看，什么也不是，唯有不创造财富，以强力入侵他国才是他崇拜的，可惜他生错了地方。