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当钟子期遇上钟汉良,是否也会“高山流水”遇知音?

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当钟子期遇上钟汉良,是否也会“高山流水”遇知音?

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当钟子期遇上钟汉良,是否也会“高山流水”遇知音?

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钟姓

出自子姓,为商汤之后。据载,宋桓公后代伯宗为晋国大夫,因直言被害,其子州犁逃到楚国,任楚太宰,食采钟离,后人便以地名为氏,或单称钟氏。

钟离和钟姓,都发源于今安徽省境内。汉晋之际,以河南为其繁衍中心,其中以颍川钟氏最为知名,成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期主要居住在楚国境内(今湖北、湖南一带)。东汉时,长社人钟皓隐居不仕,其七世孙钟雅于西晋时随晋室渡江,居于建康(今江苏南京)。南朝末有钟士雄,曾为南朝陈伏波将军,史书称其为“岭南酋帅”。

唐初陈元光父子奉命入闽开漳,随从将佐有钟德兴,后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋元明时期,福建的漳州、泉州、宁化等地,广东的南海、南雄、蕉岭、梅州、兴宁等地均有钟氏聚居点。从乾隆开始,闽粤钟氏陆续有人迁台,后又徙居海外。

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钟氏家训

家规当法,家法当守,耕读当为,勤俭当务,族义当尽;先祖训语,嫁娶当慎;教子宜严,富而不骄,贫而无谄;远族当认,祖坟当祭。

钟氏名人

钟子期(前387—前299),名徽,字子期,春秋楚国汉阳(今湖北武汉)人。本业是一个樵夫。相传伯牙探亲回国在汉江边鼓琴,正巧遇见,因兴趣相投,成为知音至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓琴。

钟繇(151—230),字元常,颍川长社(属今河南长葛)人。三国魏大臣、书法家。早年相貌不凡,聪慧过人。东汉末举孝廉,累迁廷尉正、黄门侍郎,助汉献帝东归有功,封东武亭侯。后被曹操委以重任,为司隶校尉,镇守关中,功勋卓著。与华歆、王朗并为三公。

钟会(225—264),字士季,颍川长社(今河南长葛)人,钟繇次子。魏国儒将。少年时博览群书,有才艺,志向远大,是司马昭的重要谋士,通晓兵法,机谋深远,景元四年(263年)与邓艾分兵灭蜀。谋做西川王时,事发败露,为司马昭所害。

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故事

高山流水遇知音

《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫 钟子期 竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉,子 之心而与吾心同。」钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。

“高山流水”最先出自《列子.汤问》传说俞伯牙善鼓琴,钟子期善听音。俞伯牙所念,钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,魏魏乎泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎流水” 钟子期死,俞伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

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