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伯牙与钟子期的故事随着古曲“高山流水”的韵律,流传了千百年。
据《列子•汤问》的记载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !” 伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
伯牙在钟子期墓前摔琴,最著名的钟子期墓,现今位于湖北省武汉市蔡甸区蔡甸街道马鞍村,马鞍山南麓凤凰咀,目前是湖北省文物保护耽误。而令人意想不到的是,远在安徽省凤阳县,也有一座钟子期墓,而且,该墓所在的山坡,在凤阳当地,同样名为马鞍山凤凰咀。
在凤阳县明中都城西北约3公里处的马鞍山南麓一个山坳里,一处突兀的土坡上,座南面北,孤零零地立有一座坟茔,圆形封土堆高2米,直径6米,墓冢下部砌有一圈挡土墙。墓前立有一块硕大的石碑。碑身正面镌刻“先贤钟先生子期之墓,中华民国十九年双十节建”。碑身基座上,“缉商缀羽高山志,晓律知音流水情”的刻字清晰可见。
在碑身背面,刻有“葺铭:先贤陵寝,久弃不营,坟垒坍圮,碣横墓门,睹此荒冢,凄惋油生,适逢吾氏,续谱敬宗,族人慨然,捐资缮陵,复立是碑,葺饬斯茔,勒石以志,慰荐其魂,兼示来者,无忘期公”并注明“钟氏宗亲 二零零四年冬修立”。
对于钟子期墓为何坐落在凤阳,据唐人林宝《元和姓纂》记载:“钟,宋微子之后,桓公曾孙伯宗仕晋,生州犁,仕楚,食采钟离,因氏焉,子孙或姓钟氏。楚有钟仪、钟建,又钟子期与伯乐为友。项羽将钟离昧,昧中子接亦单姓钟氏。”而文中“食采钟离”所述“钟离”即为现在的安徽凤阳县临淮关一带,与钟子期墓所在地相距不足10公里。所以,自古即有钟子期为钟离人的说法。
在凤阳钟子期墓所在的山坡下,现有大青郢、小青郢两个村子,据当地人介绍,“青”原为“琴”,由于年代久远,慢慢谐音成为了现在的名字,而两个村子,相传就是当年伯牙摔琴所留,当年伯牙痛摔瑶琴后,大的一半所落位置即为大青(琴)郢,而小青(琴)郢所在的位置就是被摔碎的瑶琴小的一半。
村落的名字来由终归为传说,早已无从考证。但两处钟子期墓坐落的山坳同名,不得不令人称奇。现如今,每年都会有琴师们慕名来到凤阳钟子期墓前祭扫,在墓前轻抚瑶琴,山坳间,“高山流水”琴音流淌……