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普京幽默式的演讲
19.2 中庸之道
本文出自樊荣强著《20天炼成脱稿讲话》
作者：樊荣强（口才培训师）
说到比较，说到阴阳，说到辩证，一定也要说说中庸之道。中庸之道这四个字，只要你是中国人，就一定听说过。虽然对中庸之道的含义不甚了了，但从字面的意思以及日常生活的体验，还是大致有些感悟。
中庸之道是中国思想史上重要的哲学观念和践行标准。“中庸”一词始见于《论语·雍也》。“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”由宋代儒学家汇集的儒学经典《四书五经》，其中就包括《中庸》一书。其实，《中庸》只是《礼记》中的一篇，宋儒为了突出其地位，所以单独抽出来成为一本书。
中庸的含义是什么？有许多种解释。我个人特别喜欢把它从方法论的角度来认识与理解它，最为合适的解释就是“执两用中”。在《中庸》一书里，有这么一段文字——“子日：‘舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！’”这是孔子称赞舜，夸他能把握事物的两个极端，而用中庸之适去引导人们，这也是舜能够成圣的原因。
大知的圣贤待人处事能不偏不倚，不枉不纵，无过不及，而取其中。坚持中庸，就不能偏激，而要居中考虑。《论语》中中庸之道随处可见，比如子夏请教孔子，“子日：‘无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。’”这是说处理事情不能过急过躁，不拖拉亦不求快，就需要中庸之道，不快不慢，恰到好处，才能达到目标。
再如：“子日：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”质和文是文章的内容与文采，如果内容超过文采就略鄙陋，如果文采超过内容就略浮夸，文采和朴素相得益彰，这才是中庸之道。
刚才我说我喜欢从方法论角度解释中庸。何为方法论？就是你要明白该怎么办，认识事物该怎么办。孔子说得很清楚，首先“执两”，然后“用中”。所谓“执两”，就是把握一个事物的两个极端。以教育孩子为例，一个极端是溺爱、纵容、放任自流，另一个极端则是“父为子纲”，极度严厉，不给孩子一点自由权利。
这两个极端都不好，你要做一个好的父母，就必须有明确的认识，然后，才能在这两个极端之间，选择一个合适的“中”。大家要注意，这个“中”，并不是绝对的中间点，而是指可以达成平衡的“中”，也就是我们平时所讲的“度”，把握好度，就是“执两用中”的最佳状态。当然，往往就是这个度很难把握，如果你能把握好生活中的大多数的度，你就是个智者，很有智慧。
作者简介：樊荣强，中国企业家演讲会会长，重庆经理人当众讲话口才培训中心首席语商导师，出版《20天练成脱稿讲话》《当众讲话是门技术活》《魔力演讲法则》《珠江三角洲批判》《顺德制造》等书
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