到底《周易》是怎样一本书

到底《周易》是怎样一本书

—— 揭示算卦奥秘 正确看待命运 之二

周易一书

这是一个为历代相关人士所热议而且争论不休，并且至今仍无定论的话题。

从其成书到书名，从其内容到形式，甚至就连“周易”两个字的涵义等等，一直都在争论。

所以，在这里，我也只能就相关的问题做些简要的介绍。

对《周易》的成书的年代，目前学界仍有分歧，但大多数学者认为，当在殷周之际，西周前期。在《左传》中，已有关于《周易》的记载，说明《周易》最迟在春秋时期已经流行了。

对于《周易》之“周”字，历来也说法不一。有人认为，“周”是“易道周普无所不备”之意；也有人认为，“周”是指周朝。后说为多数人所接受，即认为《周易》之“周”，是年代的意思。

而对于《周易》之“易”字，则更是众说纷纭。有人说：“易之为字，从日月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“日月为易，刚柔相当。”有人则说：“易，飞鸟形象也。”也有人认为：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之意。”

清代陈则震著《周易浅述》，将“易”定义为二：一曰交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；二曰变易，春夏秋冬，循环往来是也。

无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种力量相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的。

《周易》在春秋、战国时代，已广为流传，并不断被引申、扩充。

秦始皇焚书，《周易》因为其内容记载的是占筮而幸免。

到西汉，经学始兴，儒学家将《易》与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等奉为经典，统称《六经》。于是，《易》又被称为《易经》。

经过历代演变，今天我们所见到的《周易》通行本，包括《易经》和《易传》两部分。

《周易》之《易经》部分，是由周文王及其次子周公旦等，在继承《连山易》和《归藏易》的基础上加工、创作的。内容主要是记载用于占筮的八卦六十四卦和三百八十四爻及其卦、爻辞。这是人们将《周易》视为占筮之作的主要依据。其实，在《易经》的卦、爻辞中，不仅真实而广泛地记录了西周社会各方面的情况，因而具有丰富的史料价值和思想价值，而且还记述了以周文王和周公父子等为代表的圣贤先哲“究天人之际”，对于天、地、人三者关系以及宇宙和人世法则的探讨。

易经

因此，当把它视为“占筮之作”时，万万不可无视、忽略这一点，即看到其在占筮的形式下，所蕴涵的丰富而深刻的人文价值；一定要认识到《易经》所含有的卜筮的内容和形式，都是由当时的社会政治思想条件所决定的。

另外，说《易经》基本成型于殷周之际，也并不意味着否认其在此后的岁月中没有增饰和修订。从《易经》卦、爻辞中所记载的某些出自文王、周公之后的事迹，足可看出这一点。 但综合各方面的资料看，《易经》早在孔子之前就有多种诠释本。这些自然都成为“孔子治《易》”的参考素材。不管《易经》在内容和形式上与其它五种典籍有怎样的不同，既然统统经过孔子整理过，便决定了《易经》与其它五种典籍，在思想观点上的某些契合、相似之处。

《周易》之《易传》部分，是解释卦、爻辞的，共十篇，称为《十翼》。翼有辅助的意思，即辅助解释《易经》。《十翼》共有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》共十篇。是孔子及其弟子和传世弟子等，在《易经》的基础上，联系当时的社会实际和自己的体悟而创作的。《易传》提出了诸如阴阳、太极等等观念和范畴以及三才理论等等，不仅对于卦象、爻象及占筮方法予以诠释，而且对于宇宙衍化、天地运行的法则和人类社会的起源及发展规律予以探讨，从而不仅完善了《周易》，而且使《周易》的象数义理有机统一，臻于完善、理论化和系统化，使其成为中国学术文化的奠基之作。

十翼（易传）

由于《易传》的问世，使《周易》发生了改头换面、焕然一新的巨变。在《易传》产生之前，《易经》虽然已经蕴涵天地人世之道、德义思想等人文思想基础，但均蕴藏在卜筮的外衣下，而由于《易传》的产生，则使《周易》成为蕴涵丰富人文思想内涵的天人之学，以及世界观和方法论的哲学巨著。

要是从儒家笼统地把《周易》（而不是只把《易传》）当成自己的“经典”来理解的话，那么，《周易》就绝不止是儒家经典。只要仔细分析其其内容，就会发现它远远不是儒家学说所能涵盖得了的。《周易》除了涉及“道”、“法”、“阴阳”、“农”、“医”、“兵”、“纵横”等大致与儒家同期的各家学说外，还蕴涵了“天文”、“地理”、“数学”、“领导”、“决策”、“经营”、“管理”、“用人”、“教育”、“改革”和“养生”，以及“信息论”、“系统论”和“控制论”等等思想成分。

《周易》关于天、地、人“三才之道”、“三才共建”的原理，在今天地球人类所面临的自然生态危机和人文生态危机面前，越来越显现出其难得的远见卓识，和巨大的借鉴意义。《周易》的领导、管理智慧和思想，对今天的行政管理、企业管理和社会其它方面的领导、管理及决策的运筹和应用等等，均仍具有一定的启迪作用。《周易》重整体、系统、结构、平衡的宇宙观念和思维方式，对于现代思维观念和现代科学技术发展之重要性，已越来越备受海内外学术界和实业界注重。《易经》所蕴涵的伦理思想，对当今越来越备受重视的基因伦理、生命伦理、环境伦理、社群伦理、家庭伦理、企业伦理、网络伦理，乃至全球伦理和空间伦理的建构和发展，也都显示出其宏大而深远的意义。

总之，不能把《易经》简单地理解为“占筮之作”，至于包括《易经》和《易传》两部分在内的《周易》，则从迄今为止所见到的传世文献和考古发掘的资料来看，它是中国文化史上的第一部成书，是迄今所见作为中国学术文化总的源头活水之作。

一部中国学术文化史向我们昭示：从诸子百家到三教九流，均可从《周易》中发现其思想元素。因此，《周易》在中国学术文化史中的地位，是迄今所见任何其它典籍所不能比拟的。（2019.6.14）