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1986年出版的《西游记》电视剧,一直是许多代人的珍贵回忆,至今也还是暑期档期必放的影视。看过《西游记》的人都知道,孙悟空是从石头缝里蹦出来的猴子。
在往日,孙悟空原型源于何处的说法多样,如陈寅恪先生的“哈奴曼”说法等。而今,“孙悟空是福建顺昌人”这个说法,却因一些学者的求索,变得有迹可循。
(86版 六小龄童饰演的孙悟空)
1
顺昌县:
“孙悟空”原型
或源于顺昌“猴崇拜”
顺昌县,隶属福建省南平市,位于福建省西北部丘陵区,武夷山脉南麓,闽江上游富屯溪、金溪汇合处,为“闽江起源处、顺达昌盛地”。
因顺昌境内山峦起伏连绵,纵横交错,河流错综其间,地貌复杂,极为适宜山猴的生存和繁殖,自古以来便有许多关于猴精的故事以及神猴崇拜文化的流传。
(顺昌风景)
地方志载,唐时,福建民间已有供奉“猴王神”的习俗。据考察,顺昌在14个乡镇的32个村庄中,发现有“通天大圣”庙5座,“通天大圣”碑35块。
如此高密度的“大圣”神位的供奉,代代相传,在顺昌县境内至今仍大量存在。与《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》和《西游记》杂剧中对于猴行者和通天大圣的神话形象不谋而合。
《大唐三藏取经诗话》
国内一直以来都有许多专家认为,《西游记》中孙悟空的原型,正是脱胎于闽北地区猴崇拜。
2
顺昌县:
“大圣”兄弟合葬墓
全国仅此一处
佐证“孙悟空祖籍在顺昌”这一论断的有力证据,是位于顺昌境内宝山上“双圣庙”的存在。
双圣庙,始建于元末明初,庙内并立着两块石碑的古代合葬神墓,墓形呈八字形外撇,墓碑刻着“通天大圣”和“齐天大圣”的楷书字样。
(双圣庙石碑)
在杨景贤的《西游记》杂剧中,有一段孙悟空的自白:
“小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。”
闽北、闽东乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天大圣的庙宇、神位,但以“通天大圣”为膜拜对象并以神墓的形式保存下来的古代遗存,仅发现顺昌宝山这一处,而且早于《西游记》的成书时间。
不仅如此,考古工作者在顺昌县岚下乡黄墩村,还发现了一尊孙悟空前身“白衣秀才”的木雕神像。
“白衣秀才”出自《大唐三藏取经诗话》,孙悟空化装为白衣秀才,与玄奘一行相遇。据载,顺昌境内目前发现的40多处通天大圣、齐天大圣神坛和庙宇中所见的孙行者神像皆为猴形,仅此一尊为早期的“白衣秀才”原型。
(“白衣秀才”书影)
综上可见,顺昌县与“齐天大圣”渊源之深,在《西游记》叙事发展中地位之独特,兼有当时距离顺昌不远的建阳书坊对于“西游记”相关读物的刊刻盛行一时,这让“孙悟空源于顺昌”的说法显得十分可信。
3
顺昌县:
“水帘洞”、“五指山”、“点将台”
都在顺昌
顺昌境内,除了与《西游记》故事相关的线索外,其地形特征与《西游记》中一些场景的描述亦十分契合。
宝山上有名“仙纹石”,当地民间传说,孙悟空就是从这块石头里出生的。仙纹石下方的悬崖下端有一个“八仙洞”,为一字形并列的八个深浅不一的岩洞,岩洞口常年滴水不断,仿佛挂一水帘。当地一些曾爬入山洞的人称,洞内有石桌、石凳、石床等物,且洞中有洞,交错芜杂,其状像极了《西游记》中描述的“水帘洞”。
(宝山风光)
不仅如此,宝山的松林间还有两片空地,分别名为“练兵场”和“点将台”。当地传说,这里是孙悟空在水帘洞称王后,在此练兵点将,摘取鲜桃花果,坐等猴孙们敬献美食的场所。
(宝山风光)
更惊奇的是,《西游记》描述,孙悟空被如来抓住后,被压在五行山下,等候师傅唐僧前来搭救。而临近宝山山顶,就有一块巨石从山峰的一侧突了出来,看起来酷似一个猴子的脑袋,尖嘴猴腮,仿佛在向远方殷切地盼望“师父”的搭救。
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顺昌县:
“孙悟空”祖籍地
风景优美,物华天宝
亦只有“大圣”宝地,才会有如此美景与好物。
宝山风景名胜区
宝山风景区位于南平顺昌县西北部,地处大干镇与元坑镇境内,由宝山、演山、七台山三个景区组成。北靠世界双遗产武夷山,东邻省级风景名胜区茫荡山,西与将乐玉华洞、泰宁金湖两个国家级风景名胜区毗邻。
宝山寺
宝山寺大殿,位于顺昌县西北部大干、元坑两镇交接处的宝山绝顶。全寺由山门、前殿、拜亭、厢房、大殿及围墙组成。大殿面阔五间,进深四间,梁柱椽瓦均采用花岗岩,大殿和围墙仍保留着元代仿木石构建筑的风貌。
华阳山
华阳山风景区位于世界“双遗”武夷山脉的顺昌县城西北部,距离县城8公里,以天门峰、华阳峰、三宝峰为核心形成的风景区。景区内森林茂密、峰峻岭险、流泉飞瀑、珍禽奇兽、怪石嶙峋、洞穴万状,自古以来就充满着神秘的色彩。
元坑古镇
元坑古镇至今还保存有大量的明、清时期古建筑,萧氏祠堂年代最为久远,始建于明崇祯年间,迄今仅遗留祠堂大门。元坑古民居多为几组并列的四进院落,门楼梁架雕饰精美,穿斗月梁造形多样,椽板上铺设望砖,布局风格简洁明朗,充分体现了当时名门宅第的风范。
宝山香菇
香菇等食用菌类,顺昌县山区乡村都有出产,是顺昌县传统特产之一,品优质高。据记载在清代和民国期间主要是浙江庆元、龙泉等到地菇农来顺昌到深山老林中,砍杂木凿花培育香菇,将此技术传入顺昌县。
状元红酒
状元红酒,始创于清代咸丰年间。在闽江流域尤其是顺昌等地享有盛誉。《闽杂记》卷十称:“名酒,顺昌所出最有名”。
顺昌海鲜菇
顺昌海鲜菇是福建南平顺昌县的特产。顺昌生态环境优越,森林覆盖率高达78.8%,阔叶木屑、杉木屑等原料资源丰富,结合先进的栽培技术工艺,采用优质地下水作为栽培用水,形成了顺昌海鲜菇的独特品质。
顺昌芦柑
顺昌芦柑果形扁圆形或高扁圆形,单果重125~150g,果色橙黄、皮薄细腻,油胞光亮,肉质脆嫩、化渣,风味浓,甜酸适口,可溶性固形物达13.0%左右,最高达15.4%。
5
祖籍顺昌说:
未能定论
却是借鉴
然而,《西游记》的成书以及《西游记》中由“猴行者”、“齐天大圣”到“孙悟空”的成型,其实经过了一段漫长的发展过程,并不能简单地说“孙悟空究竟祖籍何处”。
(西游记书影)
不可否认的是,顺昌县内民间的大圣崇拜、地貌神似的独特,都为《西游记》的成型提供了可借鉴的事实依据。
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小结
至今,顺昌县的大多数地方仍然保留着对神猴的崇拜,并因此衍生出了各式各样的民俗活动。
而《西游记》里孙悟空的血管里,也仍然流淌着顺昌“大圣”的血。让广大《西游记》读者感觉到,孙悟空并不是一位神坛上遥不可及的英雄,而是有血有肉的,来自民间的,为广大群众所喜爱的,行侠仗义的“行者”。
(后记:《西游记》的出处以及孙悟空的原型历来为学界所争论,本文取一方观点而言之,如有不当,请指正。)
参考:
杨国学:《<西游记><南游记>与顺昌民间大圣信仰》 来源:淮海工学院报
齐裕焜:《<西游记>成书过程探讨——从福建顺昌宝山的“双圣神位”谈起》 来源:福州大学学报
萧仕平:《从神猴到齐天大圣——由地理文化视角看闽北顺昌猴精崇拜对象的变迁》 来源:中共福建省委党校学报
蔡铁鹰:《南宋浙闽猴行者来源再探——以顺昌、泉州的田野考察为中心》 来源:淮海工学院学报
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