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“螳螂捕蝉，黄雀在后”的寓言几乎是无人不晓了，但这个寓言带给我们的真正启迪，又有多少铭记于心呢?人常常在取得某个阶段的胜利之后便会得意忘形，不思进取，殊不知，这种安逸意识的背后，隐藏着类似黄雀那样危险的因素。
春秋时吴越之战，越国战败，越王勾践被俘沦为阶下囚。但吴王夫差是个胸无玄机、智力平庸的人。他拒绝听从谋臣伍子胥的忠告，而被谄媚、贿赂所惑，把自己的宿敌越王勾践释放回国。
越王回国后，马上把越国最漂亮的女子西施进献给夫差。夫差得到西施后，整天沉溺于酒色当中，日甚一日。每逢西施心痛病发作、手抚胸前的时候，那种病态美让夫差销魂落魄，一切军国大事都抛在九霄云外。对外，夫差贪图武功，北伐齐国，忠言劝谏的伍子胥被他责令自杀。夫差的种种行为使太子友深感忧虑。为了让父王回心转意，他决心设计使夫差觉悟。
一天，太子友手拿弹弓，浑身透湿，一副狼狈不堪的样子，跑来见夫差。吴王见状惊诧非常，急忙询问原因。太子友说： “清晨我到后花园，听秋蝉在树枝上得意地呜叫，正当蝉鸣高兴的时候，一只螳螂却聚精会神地拉开架式，准备捕捉秋蝉。而此时，螳螂压根也没想到，一只机灵的黄雀正平心静气，两只闪亮的眼睛一刻也没有离开螳螂。黄雀专心致志地想吃到螳螂，正好我在一旁，马上拉开弹弓，集中精力瞄准。因为只顾黄雀，没提防脚下，结果一下子跌到大水坑里，弄成现在这副样子。”
夫差听完太子友的叙述，似有所悟，他说： “看来这是因为你贪图近利，不考虑后患，瞻前而不顾后是天下最愚蠢的行为。”太子友连忙接住吴王的话说： “天下最愚蠢的事，恐怕没有比这更厉害的吧?当初齐国无缘无故地去攻打鲁国，集中军队倾巢而出，自以为可以占有鲁国，没想到我们吴国正动员所有兵力，长途远征齐国，齐军惨败。眼看吴国可以吞并齐国了，岂料越国正在整顿军队，挑选那些愿战死沙场的勇土，由三江杀人五湖，挥师北上，一心要捣毁我们吴国，报当年越王受辱之仇。”听到此处，吴王全明白了，太子友所讲“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，是规谏他打消北上伐齐的念头。，吴王哪里再能听进半句，大怒道： “这全都是伍子胥的那一套，妄想阻挠我的计划，伍子胥已经自杀，你再多嘴，我就废掉你!”太子友悻悻然地退了出去。
果然，几年之后，吴王夫差为了扬盟主之威，率领大军北上远征。可是，由于大队人马连续二十天的急行军已经疲惫不堪，成强弩之末之势，根本不能再战了。而此时，那位忍耐力极强的越王勾践，不再忍耐，抓住这一最佳时机，向吴国发动突袭。夫差本土危急，赶忙回军救援，结果，遭越军包围，吴军不堪一击，一战即败。最终，吴国都城沦陷，吴王无路可逃，只好自杀。
也许，吴王死前才后悔，不该不听伍子胥的规谏，而让他自杀;也才真正理解了太子友所讲的故事。所以临死之际，他布把自己的脸蒙了起来，表示他在九泉之下无脸再见伍子胥了。可惜，悔之晚矣!很显然，越国灭掉吴国，正是螳螂捕蝉，不知黄雀在后，其结果是黄雀吃了螳螂。
现实世界里，为了生存和发展，许多人互相敌对、联合、渗透，形成一种复杂的关系网。处在这个关系上的个体和组织互相牵制。如“蝉”之背后有“螳螂”， “螳螂”之舌又有“黄雀”的格局。这就是鬼谷子所说的“解仇斗郄”驾驭术。面对两者相争，我们应静观其变，坐山观虎斗，享受渔人之利。
我们不能像吴王起初那样，总是盯住眼前的敌人。在追求利益的时候，一定要辨明各种利害关系，识别其中潜伏的危，注意首尾兼顾。因为，最危险的敌人往往站在你的身后。不要做秋蝉，也不要做螳螂，哪怕你是黄雀，还要看看身边有没有藏躲着的弹弓手呢!
鬼谷子《中经》认为： 斗郄者，斗强也。强郄既斗，称胜者高其功，盛其势也;弱者哀其负，伤其卑，污其名，耻其宗。故胜者闻其功势，苟进而不知退;弱者闻哀其负。让有嫌隙的强者发生争斗，对胜了的一方，则夸大他的功业，张大他的 摹声势;对失败的一方，则对他的失败表示哀怜，对他的位势表示伤心，蛊惑他，我们就可以坐收 真渔翁之利。
所以，进行任何竞争都要懂得分析实际争战的复杂性，“眼观六路，耳听八方”当你为眼前的对手绞尽脑汁的时候，更要好好留心一下自己的背后，千万不要一触即发，应学会以静制动，只有这样才能立于不败之地。
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