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据说，1912年清朝灭亡以后，皇宫里除了大量珍宝，还有一些皇家秘藏的书籍，流散出来。
其中最有名的，可能就是《推背图》了，此书历代禁止，民间只有手抄本。
1915年，金圣叹批注本《推背图》公开出版，就说这是皇宫里出来的真本。
还有一个传说，从皇宫里流散出一个“洪范皇极八十一数吉凶表”，后来到了日本人手中。
就是这个所谓的“八十一数吉凶表”，成了一种新兴的术数——姓名学的基础。
后面再说这“姓名学”，先看看古人是如何取名的。
古人有“名”，有“字”。
“名”是出生后不久，父母给取的；“字”要等到成年（男20岁，女15岁），才可以有。
“名”与“字”之间，有意义上的联系。
比如，张良，字“子房”。
“子”是尊称，无实际意义，可以不考虑，但是“良”与“房”是如何产生联系的？
有人解释说，“良”指“王良星”，是天马；“房”指“房宿”，也是天马。
这是加字来解释，其实没有那么复杂。
“良”除了“美好”的意思之外，还有“首领、头领”的意思。
《左传》里说，“右无良焉，必败”，意思是说，没有长官领头，必然失败。
古人的居室，中间的叫“室”，两边的叫“房”，就是后来说的“正室”和“偏房”。
“房”的地位，比“室”要低一些。
古人取名字，如果“名”比较高调，那么“字”就会低调一些，是为了中和、平衡。
再比如，韩愈，字“退之”，“愈”有更进一步的意思，那么接下来就应该“退”。
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取名趋吉，字里乾坤
名字，是一个人的符号，从一些侧面反映一个人的特征。
通常说的王阳明，“阳明”是他的号。
他的名是“王守仁”，字“伯安”，“伯”是老大，他是家中长子。
他有一个弟子，原名叫“王银”，最初是熬盐的盐丁，后来经商。
王阳明给他改了名字，去掉“银”字的“金”偏旁，叫做“王艮”。
“艮”指的是艮卦，艮为止，有不动之象，所以王艮，字“汝止”。
这名字改得好，去掉了商人的“铜臭气”，把一个俗气的名字，改成了道气十足、道貌岸然！
果然，王艮最终成了一代儒学宗师，开创了“泰州学派”。
因此，古人“取名趋吉”，一直延续到今天，谁不想有个吉利的名字呢！
唐宋时期，名字中有“龟”的很多，因为“龟”长寿、吉祥嘛；到了明清就少了，因为“龟”慢慢有了不好的含义，如今就基本上没有了！
古人取名，喜欢使用经典中的内容，其中以《周易》最多，特别是宋朝以后。
比如，明朝的聂豹，字文蔚，出自革卦，“君子豹变，其文蔚也”。
聂豹也是王阳明的弟子。当今有个明星叫“莫文蔚”。
有人做过统计，古人取名，出自坤、乾、渐、复、观、震、豫、谦、泰、革、履、鼎、中孚、晋、升、大有这16卦的最多。
在这16卦中，又以坤、乾最多，约占四分之一，真的是“字里乾坤大”！
宋朝的黄裳，字元吉，出自坤卦，“黄裳，元吉”。
清朝的卢坤，字静之，“夫坤，其静也翕，其动也辟”。
明朝的李化龙，字于田，出自乾卦，“见龙在田，利见大人”。
易经之外，也有用地支的。
比如宋朝的医学家钱乙，“乙”属阴，所以他字“仲阳”，这样阴阳平衡。
明朝的书画家唐寅，字伯虎，寅年所生，属虎。
五行相生，命理入名
唐宋时期，古人开始有意识地把“五行相生”的观念用于取名字。
比如说，父亲的名字中，有“水”偏旁，那么儿子的名字中，就要有“木”偏旁，因为“水生木”。
接下来，孙子的名字中，要有“火”偏旁，因为“木生火”，这样一直延续下去。
宋代的大学者朱熹，他的父亲名字叫朱松。
“松”是“木”偏旁，木生火，而“熹”下面的“灬”，念huǒ，同“火”。
火生土，朱熹两个儿子，一个叫“朱埜yě”，一个叫“朱在”，都有“土”。
也是在唐宋时期，命理学开始酝酿，并成熟。
命理学就是根据人出生的“生辰八字”，来判断一个人的命运，也要求五行均衡，这叫做“八字中和”。
如果一个人的“生辰八字”，五行并不均衡，叫做“五行偏枯”，这就要在名字中来“补”。
比如说，“生辰八字”中缺“水”，需要“水”来盘活整个“八字”，就要在名字中，用“水”偏旁的字。
还有一种情况，就是“生辰八字”中，某一“行”太旺，比如说“土”太旺，那么解决办法有两个。
一种是在名字中用“木”偏旁的字，用“木”来克制“土”；另一种是在名字中用“金”偏旁的字，用“金”来减弱（泻）“土”，因为“土生金”。
具体如何判断，需要命理学的深度分析！
为什么朱熹的父亲给儿子取名，不用“烟、炜、炅”这类的字，偏偏用了个特殊的“灬”偏旁的？
这与朱熹的“八字”命理有关。
朱熹出生于公元1130年，农历九月十五日的午时，生辰八字是：庚戌，丙戌，甲寅，庚午。
简单看，五行缺“水”，实际情况要复杂得多。
如果要补“水”的话，与他父亲的名字朱松就冲突，所以朱松给他用了个“熹”字。
“灬”虽然是“火”，但也和水有点关系，准确说是和热水有关。
从“蒸”“煮”这些字来看，“灬”是给水加热的“火”，虽然不是“水”，但是它帮助“水”。
五格剖象，八十一数
传统的“姓名学”就是上面说的那些。
而现在流行的“姓名学”，所谓“五格剖象”法，是日本人开始使用的。
1929年，日本熊崎健翁出版了《姓名的神秘》，他把自己的理论先驱，推到1893年间的佐佐木盛夫那里，佐佐木盛夫创立了“姓名吉凶判断法”。
上个世纪三十年代，日本人的姓名学开始传入港、台，八十年代在大陆风行一时。
1931年，杨坤明在厦门出版了《中国姓名学》，后来又加以修订，内容确实和日本人的相近。
杨坤明说，他青年时期，在日本遇到异人给了他“新命理”的材料，他依据这新材料发明了“姓名学”。
于是，有了文章开头提到的传说，“洪范皇极八十一数吉凶表”从中国流落到日本。
日本人根据它创立了“姓名学”，杨坤明根据它创立了“中国姓名学”。
曾经有关于谁抄袭谁的争论，或者是双方各自独立发明的，也有可能。
宋朝的蔡沈把“洛书”叫做“洪范皇极图”，进行推演，在汉朝扬雄“太玄八十一数”的基础上，发展出“洪范八十一数”，也可以叫“皇极八十一数”。
蔡沈把数字赋予吉凶的含义，“一吉，二咎，三详，四吝，五平，六悔，七灾，八休，九凶”。
正是这个理论为新兴“姓名学”奠定了基础，但是蔡沈的“洪范数”和“姓名学”里的“八十一数吉凶表”还有很大区别。
毕竟通过数姓名笔画，得出数字，来判断吉凶，这和传统术数联系不够紧密。
看历史上，每个大的时代，都有新的术数形式兴起，有些能够发展壮大，有些会被淘汰，当今的“姓名学”专家们，努力吧！