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【前言】
俗话说：“宁为太平犬，不做乱世人”，但是，也有些可怜人，生下来就是乱世的犬。我要讲的，便是一只乱世犬，奋其一生要做个太平人的故事。为此，他最终付出了生命的代价。
【正文】
第一章：淮阴市井笑韩信
秦末的苏北地区，是游侠的热土，是英雄的摇篮。这里远离帝国的中心咸阳，民风彪悍，人心向楚，正是反秦志士们的天堂。
在苏北的下邳，有个张良；在苏北的沛县，有个刘季；在苏北的宿迁，有个项羽；在苏北的淮阴，有一个佩剑的小青年——韩信。
同项羽一样，韩信也是个孤儿。父亲在他很小的时候就死了，是母亲将他一手带大，后来，母亲也病死了，韩信便成了一个彻彻底底的孤儿。
同项羽不一样，项羽虽父母双亡，他至少还有叔叔项梁，至少还有一个强大的项氏家族做为他坚实的后盾。然而韩信，他什么也没有，没有亲人，没有家族，没有声望，没有家产，他只有一个孤零零的自己，一把父亲留给他的宝剑，以及一肚子的才华和怀才不遇。
韩信也曾经有过一腔热血，一番雄图壮志。当年他母亲去世时，韩信无钱下葬，却依然为老妈选了一个旁边“可置万家”的“高敞荒地”为其墓，说什么自己日后定能封侯拜相，让万户百姓为母守陵。
这件事儿让淮阴百姓笑话了很久，一个穷的连饭都吃不上的家伙居然做梦想封万户侯，他不是穷傻了，就是穷疯了。
也难怪他们笑，在淮阴人看来，韩信什么本事儿也没有，简直一无是处。他自矜身份不屑做个勤劳致富的庄稼汉；也没本事摆摊叫卖争取做个企业家；更没啥人脉关系被推荐做官；他只不过就是个死读书的书呆子罢了！其实书呆子也不是没办法谋生，秦代讲究“文法择吏”，只要能将国家法令背诵九千字以上，品格各方面又没有太大问题，就能像刘季一样混个公务员干干。偏偏韩信不识时务，非要去学那儒家与兵家的学问，真是莫名其妙！
这样一个穷的没骨气，吊儿郎当，整天到人家里蹭饭吃的烂货，还成天背把破剑，说自己才高八斗必成大器，世上没有比这更讨厌的人了。
孤傲、呆傻、疯癫、没出息、眼高手低、牛皮哄哄，这就是淮阴人对韩信的评价。
一个穷困潦倒、饥寒交迫的贫贱之子，如果真的无才无行，这没什么好伤心的。但是一个穷困潦倒、饥寒交迫、整日被人讥笑的绝世英才，这才真正令人伤心。
“长恨此生不逢时，才堪经纬有谁知？”举凡天下怀才不遇之士，当为韩信长歌一哭。
在铺天盖地的嘲笑声中，韩信的热血冷了，他开始怀疑自己的志向，他开始心灰意冷。这个世界上最痛苦的事儿，不是浑浑噩噩地过完的一生，安于贫贱，老死户牖；而是才比地阔，心比天高，却不得不在伸手不见五指黑暗中，无穷无尽的期待，直到血渐冷、心渐凉、生不如死。
其实旁人笑笑韩信也就罢了，最令韩信血冷的是，他在淮阴唯一的一个朋友，居然也要将他逼上绝路。
他这个朋友，就是淮阴县下乡南昌亭的亭长，什么名字史书没有记载，我们就叫他亭长好了。
亭长是韩家的故旧，韩信对他以兄长事之，当全淮阴的人都在嘲笑韩信时，只有他经常让韩信去他家吃白食，韩信居然也不客气，在他家一吃就是好几个月，每到饭点，必定准时来报道，从不迟到早退，根本不拿自己当外人。
在韩信看来，好朋友间就应该这样，全心付出，真诚相交，如果太过客气，那还是朋友吗？
沛县有位刘亭长也是这样的，他仁而爱人，喜施，意豁如也。朋友有难，他总是义不容辞，且从来不望报答，所以后来才有那么多人追随他。
然而，并不是每个亭长都能做到刘亭长这一点的，淮阴的这位亭长，就做不到。做不到的原因不是由于他自私，而是他……怕老婆。
怕老婆其实也不是什么大缺点，问题是亭长的这位夫人不但目光短浅，而且吝啬成性，韩信来吃一两次她也就忍了，韩信来吃一两个礼拜她也就认了，但是韩信一口气吃了几个月，而且还有继续把吃白食的优良传统发扬光大的迹象，亭长夫人便再也受不了了，于是开始给亭长吹枕边风，要他把韩信赶出门去，不然就让她来赶！
亭长动摇了，他没道理为了一个落魄的小兄弟而破坏自己的家庭幸福，于是他叹了口气，道：“罢罢罢，一切便由夫人决定吧！”
做好事儿不难，难的是做一辈子好事儿，亭长为德不卒，白白从君子堕落成一个小人，惜乎哉！
第二天一早，韩信准时来亭长家蹭饭，却发现嫂夫人正在刷锅洗碗，不由一愣。
原来，韩信来的早，嫂夫人起的更早，她天还没亮就起床做好饭，叫一家人躲在被窝里把早餐吃掉，说如果韩信厚着脸皮又来，就让他吃屁，哈哈！
亭长夫人见韩信愣在当场，也不做解释，只是斜着眼睛的看着他，就像在看一条狗。
见富贵而生谗容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。可惜，世上多为此等人物。
韩信看到这一幕，什么都明白了，他二话不说，掉头就走！
世态炎凉，一至于斯乎？韩信长叹。他在心中暗暗发誓：我韩信就算饿死，也绝不去亭长家里讨嫌了，就当自己从来没有交过这个朋友。
唯一的朋友也绝交，韩信现在真的一无所有了，在残酷的现实面前，他血冷成冰，他再也不提什么志向不志向了，也再不去别人家里蹭饭了，他决定就此过完自己卑贱的一生，浑浑噩噩的度日，无声无息的死去。于是在淮阴的街头上，我们看见了一个神情落寞形容枯槁的高大男子，背了把剑，负着手四处游逛，有人跟他说话，他也不理，有人当面嘲笑他，他也充耳不闻，什么叫做行尸走肉，这就叫行尸走肉。
英雄困顿，一至于此矣。无处蹭饭的韩信，就这样在淮阴街头流浪了数天，数天来，他无衣无食，饥寒交迫，却又拉不下面子向人乞讨，他就这样故作清高的闲逛着，面对前路茫茫，找不到心的方向。
淮阴不但没有人可怜他，反而更加讨厌他了。你是烂货不是你的错，但你是烂货居然跑到大街上招摇过市，主动惹人厌，是可忍孰可忍？
终于，有位“英雄少年”站了出来，做了件大家很想做却不好意思做的事儿，狠狠的羞辱了这个“烂货”一回。
这位“英雄少年”叫什么名字，史书没有记载，但很显然他是淮阴一带有名的豪杰，韩信日后也承认了这一点，称他为“壮士”，可见他并非一个寻常之辈，很有可能是淮阴黑社会“教父”级别的人物。
史书记载，该“壮士”侮辱韩信的行为非常过分，过分到一个稍有羞耻心的男人都会忍不住拔剑而起的地步。他说：“若虽虽大，好带刀剑，中情怯耳。信能死，刺我。不能死，出我胯下！”
意思是说：你不要以为你长的高高大大，还带了把破剑，你就是伍子胥了！告诉你，你也就是个胆小如鼠的烂货罢了，你真不怕死，就拔剑跟我决斗，如果不敢，就从我裤裆下爬过去。
淮阴街头，立刻围上了一大帮看热闹的看客，中国的大众自古以来最爱围观，无论是杀头、车祸、打架，甚至是夫妻吵嘴，都能引起国人极大的兴趣。
韩信没有说话，他只是静静的看着对方，一个声音在他脑中响起。
——士可杀不可辱！拔剑，跟他决斗，就算战死，也不能从他胯下爬过去，那样跟一只狗有什么区别。
——不行，我虽兵法超群，但不擅单打独斗，而且我已经饿了好几天了，剑都使不动，如何与人交锋，我会死在他手里的。
——但是我不怕死啊，我这样活着，贫贱不堪，饥寒交迫，穷困潦倒，孤苦伶仃，没钱没事业，没亲人没朋友，人生看不到一点希望，还不如死了算了！
——不，我不能死，我要活下去，就算无法好好活，至少也要努力活，好死不如赖活着，我要活，我要活，活不下去，也要死得慢一点。
——可是我真的要从他那臭烘烘的裤裆下爬过去吗？我就算是一条卑贱的狗，也有权进行反抗，狗也是会咬人的，难道我连狗都不如吗？
——哈哈，我太看的起我自己了，我现在这个样子，不就是连狗都不如吗？我这连狗都不如的处境，能好好的呼吸着就足够了，至于那些所谓的面子与羞耻，说出来不是很可笑吗？
想到这儿，韩信落寞的笑了，他笑着弯下高大的身躯，像条狗一样，从那少年的两腿间爬了过去，哄笑声瞬间炸开，韩信抬起头，看到了一张张笑得东倒西歪的脸。这些看客们今天看了一场好戏，茶余饭后又增添了不少谈资，这是他们庸碌的生命中难得的乐趣，没有这些，平淡无味的一生该怎么度过好哟！
——笑吧笑吧，你笑我的人生，我笑他的人生，他笑你的人生，人生究竟是个什么东西？他究竟是东西还是不是东西？重要？不重要？反正吧，人生，就是时常被别人笑，偶尔笑笑别人，迟早会驾轻就熟的一样东西。人生，就是一场笑话，我韩信的人生，就是一场大笑话。
韩信于是开始莫名其妙的放声大笑，他低下了头，继续爬着，从看客中旁若无人的爬了出去，有好事者开始踢他的屁股，他也不管，他就是这么爬着，他不想再站起来了，他只是一条狗，他不配在人类中直立行走！
世人皆论：韩信能忍胯下之辱，乃大丈夫能屈能伸，是大智大勇的表现；在我看来，韩信也就是在绝境下的自暴自弃罢了。世人做出这个结论，是从韩信后面的发迹来往前推他的想法，这是非常不客观的，完全是“以成败论英雄”的主观论调。我们单从当时来看，韩信虽有大志，却看不到一丁点儿成功的希望，压根就没有成为“大丈夫”的可能，又何来“能屈能伸”呢？
一个人受的打击若太大，就会变得消沉，若是消沉得太久，无论多坚强的人也会变得软弱，勇气也必定会消失——韩信甘受胯下之辱，原因就是这么简单。有时候我们不要把问题想的太复杂了，真相往往是很简单的，故作复杂的所谓真相，其实往往都是假象。
总之，耻辱就是耻辱，不必为尊者讳，也不必为尊者找借口，因为，这一点耻辱并不足以影响淮阴侯之千古荣光丝毫，反而让他，更加亲切动人。