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道家有很多学派，最具代表性的两派，一为黄老道家，一为老庄道家。先秦之后的秦汉之际，两派都诞生了各自最有分量的综合性巨著，黄老道家便是《吕氏春秋》，老庄道家便是《淮南子》。两本书，堪称“道家双璧”。
《吕氏春秋》最精华15句
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，成书于秦始皇统一六国前夕。此书以道家思想为主干贯穿全书始终，融合阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说，集先秦道家之大成，是秦道家的代表作。高诱说《吕氏春秋》：“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪。”
1、太上反诸己，其次求诸人。其索之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强者，失之弥远。《季春纪·论人》
大意：最高的准则是向自身求得，其次才是去要求别人。要求别人却不要求自己，那么要求得越多，别人就越疏远自己；越是强求别人，离最终目的就相距越远。
点题：凡事就算别人有错，自己的不平怨气，也必能找到内心修养、境界不足的根由。禅宗六祖慧能大师说：若真修道人，不见世间过。道理就是在这里。多反省自己，才是修养和为人处事的正途。
2、凡谋物之成也，必由广大久远。《有始览·谕大》
大意：凡是谋划事情取得成功的，必定是着眼于广大、众多、长久，这是确定无疑的。
点题：着眼于广大、众多、长久的人，方向不会偏，不会走歧路，从而能更快更好地完成积累，以最短距离向目标推进。做事，学会聚焦于一点，坚持不懈地努力下去。
3、知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。《孟夏纪·尊师》
大意：聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。
点题：修养身心之所以关键，是因为它是人安身立命、开创事业的大根本、大基础。就像建造大厦，根基不深、不稳，建得越高，就越危险，最终必将倒塌。而对于修养身心，读书学习以开眼界、受熏陶、明道理，是绝不可少的路径之一。
4、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。《孝行览·本味》
大意：做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。
点题：古人所谓“求其上而得其中，求其中而得其下”，求其下呢？不言自明。第一不要本末倒置，这是虚浮易毁的畸路；第二要懂得：“本”有了，一切就都有了。
5、事之难易，不在小大，务在知时。……天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。《孝行览·首时》
大意：事情的难易不在于大小，关键在于掌握时机。……上天不会给人两次同样的机会，时机不会长久停留，人的才能不会在做事时两方面同时达到完美，事情的成功在于适逢其时。
点题：说到底，就是要懂得“借势”。在风口上，猪也能飞起来。何谓势？天时，地利，人和；综合起来，就是时机。把握时机，是人人应当修炼的人生必备素质。
6、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。《季春纪·先己》
大意：想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷；想要评论别人，必定要先使自身没有缺点；要想知道别人，必须要先知道自己。
点题：老子所谓“知人者智，自知者明”。唯有自知，方能知人，人性本相通；唯有自知，方能自胜，知之才能改之。如此则心眼明，境界达，身外之事业自然水到渠成。
7、善学者，假人之长以补其短。《孟夏纪·用众》
大意：善于学习的人，能取别人的长处来弥补自己的不足。
点题：所谓“见贤思齐，见不贤则内自省”。见到别人长处就嫉妒中伤，弱者与小人所为；赞赏并学习之，才是强者和君子之行。前者内心封闭只能狭隘，后者心灵开放所以通达。
8、察己可以知人，察古可以知今。《慎大览·察今》
大意：考察自己就可以知道别人，考察现在就可以知道古代。
点题：佛家讲一心之内存万有，察己何止能知人，更能知天地万物。老子主张“执古之道，以御今之有”，古今有别，其理却相同，规律都是一样的。
9、凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。《季秋纪·审己》
大意：任何事物之所以如此，都必定是有原因的。如果不知道它的原因，即使行为符合外物的变化，也和不知是一样的，最终必为外物所困。
点题：射人先射马、擒贼先擒王，事物的原因就是这马和王。秉本执源，便和大道与规律同在，自然通达畅快、无往不利。反之，就是一个词——随波逐流，心只能迷失，人只能淹死。
10、达士者，达乎死生之分。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑也。《恃君览·知分》
大意：通达事理的士人，必定是通晓死生之义的。通晓死生之义，利害与存亡就都不能使之困惑了。
点题：死生大事。能知生死，世间便没有什么事情能困惑自己；能通生死，世间便没有什么事情能困缚自己。向死而生，心中时时念着人终将一死，做人做事自能敞亮。
11、力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则迟为下。《开春论·贵卒》
大意：用力贵在突发，用智贵在敏捷。同样获得一物，速度快的为优；同样战胜对手，拖延久的为劣。
点题：天下武功，唯快不破。快就是力量，暴风中一片叶子也可穿墙；快能隐去踪迹而让对手失去目标，如凌波微步，幻影千重而真迹无觅；快能攻其不备，让对方来不及反应。一句话，人要修炼自己的高敏感度、快反应性、高执行力。
12、行不可不孰，不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。《慎行论·慎行》
大意：行动不可不深思熟虑。不深思熟虑，就会像奔向悬崖，后悔也来不及了。君子谋划行动时考虑的是道义，小人谋划行动时考虑的是利益，结果反而不利。假如有人懂得不谋求利益，实际上就已经包含着利益，那么就可以与他谈论道义了。
点题：世事复杂，不深思熟虑就只会轻举妄动。唯一的捷径是依道义而行，因这是根本。牢牢把住根本，吃小亏不吃大亏，舍小利能得大利。眼界和所得，一定相匹配。小人鼠目寸光，所得不过是蝇头小利；君子高瞻远瞩，得人心方是大事之基。
13、故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。《慎行论·无义》
大意：义是各种事情的开端，是一切利益的本源，这是才智平庸的人所不能理解的。理解不了就不明事理，不明事理就会追求私利。追求私利的做法，肯定是靠不住的。
点题：不义=无知。古来便有义利之辨，其实两者本是一体两面：义为长久之大利，不义为暂时之利，或许会大，却绝不会久。所以，义与不义，是道德问题，更是智力问题。
14、贤人善人以人，中人以事，不肖者以财。《不苟论·赞能》
大意：贤明的人与人亲善根据的是这个人的仁德，一般的人与人亲善根据的是这个人的功业，不肖的人与人亲善根据的是这个人的财富。
点题：仁德之交，醇厚而长久；因对方功业而交，含有钦慕向往的成分，还算有追求；因对方财富而交，则已经完全是势利，甚至怀有觊觎不轨之心，唯小人为之。
15、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。《似顺论·别类》
大意：知道自己有所不知，就可说是高明的了。犯错误的人的弊病，在于不知而自以为知。
点题：这就是老子那句“知不知，上；不知知，病”。知道自己有所不知，退可以契合混沌大道，尽可以饥渴求知，所以越知道自己无知，就越有知；无知却自以为知，只能是固步自封、得意忘形，最后只会是越无知，甚至万劫不复、贻笑大方。
《淮南子》最精华30句
《淮南子》，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家名著。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨归于道家。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”
1、塞翁失马，焉知非福？《淮南子·人间训》
大意：边塞上有一个人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：怎么知道不会因此而得福呢？过了几个月，那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。
点题：老子说祸福相依，从更广大和更长久的角度去看，一定是这样。我们常人往往因福而喜、因祸而悲，恰恰说明我们看得窄、看得短。
2、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。《淮南子·说林训》
大意：翻船的时候，才能看出谁是真会游泳的人；马狂奔的时候，才能看出谁是真正的好车把式。
点题：真正有本事的人，平时是看不出来的，但在风云变幻、情况危急之时，就能显现出来。人要做的就是好好修炼然后等待，真有本事，自有一飞冲天之时。
3、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。《淮南子·俶真训》
大意：把猿猴关在笼子里，它就会像猪一样，并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领，而是没有它发挥本领的机会。
点题：人要学会主动找到适合自己发挥长处的环境、平台和机会，才能真正显现光彩。如果是时机不到，则要学会蛰伏等待。
4、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。《淮南子·说山训》
大意：美好的事物，就算受到玷污辱没，也不会变得低贱；丑恶的事物，就算有人鼓噪吹捧，抬高其身价，也不会变得尊贵。
点题：好的就是好的，坏的就是坏的，人只需要坚持自己认为值得坚守的，做自己认为对的。人最容易被世间的好恶裹挟，而变得随波逐流，是非不分。
5、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。《淮南子·览冥训》
大意：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。
点题：求人不如求己。
6、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。《淮南子·主术训》
大意：圣人对于善事，无论多小也要做；对于过错，无论多小也要改。
点题：行善，是一种态度；改过，是一种追求。
7、正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》
大意：为人纯正，行动坦直，所有的邪恶自会止息。
点题：能够正身直行，必然源于心正。心能正，则无不正。
8、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。《淮南子·主术训》
大意：眼睛随便乱看就会惑乱，耳朵随便乱听就会迷惑，嘴巴随便胡说就会带来乱子。
点题：活得乱七八糟，都是因为随便，所以要做个不随便的人。推而深之，根本处是要葆有一颗简单、干净、纯粹的心。心纯，万般皆纯。
9、逐鹿者不顾兔。《淮南子·说林训》
大意：追赶鹿的人，顾不上看兔子。
点题：做事，人要学会把住根本，紧盯目标，全力以赴。在这种状态下，根本没工夫去三心二意、左顾右盼。反之，就是你根本还在门外，还没进入状态。
10、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。《淮南子·原道训》
大意：善于游泳的人容易被淹死，善于骑马的人容易摔下马来，正是因为他们的长处，反而自招祸难。
点题：越是擅长，越是长处，越容易骄傲自大、掉以轻心，于是越容易栽跟头。一切谨慎无后患，小心驶得万年船。
11、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。《淮南子·说林训》
大意：干枯的竹子能生火，但不去钻它就不会燃烧；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水来。
点题：理想再丰满，设想再美好，不安下心来踏踏实实去做，也是白搭，终究是空中楼阁。
12、不贪最先，不恐独后。《淮南子·诠言训》
大意：不强求能得第一，不担心落在最后。
点题：凡事但求尽心尽力、不问结果，便超脱了想赢怕输的世俗窠臼，拥有了最好的东西——淡定的心性。这样反而更容易获得成功，因为不容易出岔子、出乱子，而能够踏踏实实，坚定前行。
13、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。《淮南子·诠言训》
大意：只有不求利益之人才能不导致害处，只有不求福分之人才能没有祸患。
点题：人的所求，背后都是欲望，会迷乱人心，让人不择手段、损人利己，最终造成的只能是祸。无欲无求或许遥远，但起码要将欲望节制在合理正当的范围内，如此即便福浅，也能远祸。
14、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。《淮南子·说林训》
大意：高大的泰山，如果背对也会看不见；细毛的末端，如果仔细去看也能看清。
点题：人做事，第一要看准方向，路子要对；第二要踏实去做，尽心尽力。认真，用心，是做好事情的不二法门。
15、患生于多欲，害生于弗备。《淮南子·缪称训》
大意：祸患产生于欲求太多，灾害产生于没有防备。
点题：少欲能避祸，有备则无患。
16、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。《淮南子·说山训》
大意：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。
点题：要办成一件事，必须先创造条件；创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。
17、福由己发，祸由己生。《淮南子·谬称训》
大意：祸和福，都在于自己。
点题：人行善、走善路，善人会亲近，恶人无怨恨，积累的都是善的因素，最终获得的怎会不是福？人作恶、走恶路，善人远避，恶人亲近，内心蠢动与互相驱动之下不断去做更大的恶事，最终怎会不造成恶果？
18、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。《淮南子·主术训》
大意：能够吞舟的大鱼，一旦失去了水，也会被蝼蚁所制服，这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。
点题：在人生的各种场景中，人皆有适合自己的位置，找准这个位置，不仅能活得更自在，也能将自身价值最大化。错位只会带来缺少归属感的痛苦和憋屈。而要找准自己的位置，离不开对自己和外在环境的全面、准确认知。
19、言而必有信，期而必当，天下之高行也。《淮南子·汜论训》
大意：说话一定要讲信用，约定了就一定要做到，这是天下的高尚行为。
点题：说话算数，答应了就要做到，本是做人的基本。而能做到的却太少，使信义成为稀有，于是才成为“高行”。
20、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。《淮南子·说山训》
大意：兰花生长在幽静偏僻的山谷中，并不因没有人采撷佩带而不吐出迷人的芳香；舟船在大江大海中，并不因没有人乘坐而停止了飘浮；君子做正义的事，并不因没有人知道而停止。
点题：本色是人内心的底色，与外在环境怎样、别人知不知道、别人怎么看无关，而只做自己认为当做的，遵从本心而活。非如此，有目的、有所求、为了做给人看，正是虚伪的定义。
21、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。《淮南子·缪称训》
大意：人的贪欲多了，就会亏损道义；忧虑多了，就会损害智慧；畏惧多了，就会伤害勇气。
点题：这一句反过来说，正是：义者无欲，智者不忧，勇者不惧。如果做不到，就是不义、不智、不勇。
22、目见百步之外，不能自见其眦。《淮南子·说林训》
大意：眼睛能看到百步之外，却不能看到自己的眼角。
点题：人最容易忽略的，是身边；人最不了解的，是自己。有自知之明，并善待身边人，过好寻常生活，就是真正的智慧。
23、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。《淮南子·俶真训》
大意：等到大寒节气到来时，冰霜寒雪从天而降，然后才能知道只有松柏能经得住严寒考验，依然繁茂。
点题：文天祥说：时穷节乃现。在最严峻艰难的时候，恰恰是考验一个人修养和人品的最好时候。
24、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。《淮南子·缪称训》
大意：太阳不知道黑夜的情况，月亮不了解白昼的景象，太阳与月亮都有光亮可以照明，却不能兼知黑夜与白昼的情景。
点题：任何事物包括人，都难免存在片面性，看人看事看自己，要有这份明白。在此基础上，更要学会扬长避短，如日月那样守住、行好自己的轨迹，发好自己的光，才能走出一份顺达通畅、天长地久。
25、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。《淮南子·主术训》
大意：一个国家如果没有正义，即使再强大也定会灭亡。一个人如果没有良善的志趣，即使勇猛也必会遭遇挫伤。
点题：义，是一个国家打底的东西；善，是一个人打底的东西。打不好底，如建造高楼，必定立不住。建得越高，摔得越响。
26、君子不谓小善不足为也而舍之。《淮南子·缪称训》
大意：君子不认为细微的好事不值得去做而舍弃它。
点题：善就是善，没有大小。无论大事小事，君子看到的都是同样的善。有大小分别，有做与不做的抉择，已经不是真善、大善。
27、水积而鱼聚，木茂而鸟集。《淮南子·说山训》
大意：积水成渊，鱼才会聚拢；树茂林密，鸟才会集栖。
点题：做人，汇聚积累自己的德性，自会积累口碑人气；做事，培植壮大自己的道义之根，自会广结良枝善果。越是为他人，就越是为自己；越是付出，就越有回报。
28、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。《淮南子·齐俗训》
大意：一定要等到西施、毛嫱那样的美女作配偶，那么就终身不能成家了。
点题：人要现实点。
29、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。《淮南子·原道训》
大意：古来圣哲不珍视直径成尺的璧玉，却珍重每一寸光阴，因为时间最是难得，却最容易失去。
点题：是的，光阴之所以珍贵，就是因为它最难得到，却最易失去。虚度光阴之人，要么因为短视而对人生短暂没有真切的感受，要么因为胸无大志游手好闲而没有做大事之人的时间不够用之感。
30、积爱成福，积怨则祸。《淮南子·人间训》
大意：仁爱积聚多了就成为福，怨恨积聚多了就变成祸。
点题：《周易》云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。又说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。爱人，即是福气；除此，都是祸殃。
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