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《古人吟佳节》由语文出版社首次出版，迄今已历卅载岁月。
相比四千余年的中国诗歌史，三十年只是电光火石的一瞬间。但就传播形态而言，这三十年可谓一日千里，信息技术发展之迅猛，超过以前数千年。
以古诗词的选注、出版、传播为例，在《古人吟佳节》出版时的20世纪80年代末，青少年还停留在用钢笔将喜欢的诗句抄录在小本本上的状态，和古代的读书人并没什么区别。在那时，如记忆力不逮要引用或查询一两句诗词，那可得费时费劲埋头于图书馆翻检典籍，如大海捞针一般。姜云先生以一己之力，摭录中国古人吟诵节日的代表性诗篇，按时序一一选注，是一项惠及读者的功德。如其大学时代的同窗、曾任上海古籍出版社副总编辑的汪贤度所言：
选择节令诗中有可观者汇成一集，既可供古典诗歌的爱好者阅读欣赏，也可为民俗学的研究者提供比较系统集中的资料，这项工作无疑是有意义的。
可以想见，当时姜云先生独坐书斋，孜孜不倦地于浩瀚的诗歌海洋中一首首选取吟诵节令的古诗，是多么的艰辛。而今，姜云先生已作古有年，中国从文明传播的纸张时代一下子就进入到了互联网时代。今天中国的移动互联网发展水平处在世界前列，差不多六亿人手持智能手机。如果想查询一首有关节令的古诗词，只要在搜索引擎中输入关键词，手指轻轻一点，几秒钟就会在屏幕上涌现出海量的信息。一一当然，其中大多数是重复的。
那么，在这个时代，姜云先生三十年前的古诗选注工作还有没有意义？这样的诗集修订再版，还有没有价值？
当语文出版社的编辑在确定再版此书的选题时，曾征求过我的意见，并讨论了这个问题。乍看起来，一网打尽世上万物的互联网时代有了搜索引擎，此类分门别类的诗歌集子似乎没多少用处了，就如有人说的“任谁博闻强记也不如一个智能手机在手”。
但我以为这种结论过于武断，经不起推敲。科技在发展，人们写作文章多用电脑输入，但一个人在小学阶段的书写训练不但没有过时，反而更受到重视。一一因为书写对人熟悉汉字笔顺、对汉字之美的体会，是电脑输入永远不能替代的。没有一定知识积累的人，即便有互联网在，他也只能找到与其浅陋的知识结构所匹配的信息。且以搜索古诗词为例，如果一个人没有对中国古代的诗词有起码的了解，没有读过或背过一些诗，对历代诗人的生平与代表作几无了解，也就是说他连“关键词”都不掌握，那么互联网中丰富的古诗词信息对他又有什么意义呢？他只能如盲人一般站立在旖旎的风光之中。
基于这样的认知与判断，基于对互联网时代古诗词学习的一点了解，我认为姜云先生的《古人吟佳节》在今天不但没有过时，反而更具推广的价值。
几年前，以互联网为平台，中国人的写作进入到自媒体时代。每个人都可以发声，无论是博学鸿儒，还是后学少年，只要自己愿意，就可以在互联网上开设微博、微信公号，在自己的一方天地中记述所思所想，转载前人的诗文以表达个人的情感。我发现，爱好中国古诗词和传统文化的人很多。在没有自媒体之前，他们因为职业与传统文化并没有太多的关联，或为生计所累，也因为没有合适的平台，这群数目庞大的古代文化特别是古诗词的爱好者，只能旁观而不能参与其中，他们对古诗词的热情没有被激活。
而今情形完全不一样了，有了互联网带来的自媒体平台，无数的华人对中国传统文化的热情被点燃了，他们处于纯粹的爱好，以各种姿态参与到对古代文化特别是古诗词的学习和推广之中。我们以节庆为例，每到中国一个传统的节日来到，如春节、元宵、清明、端午等，互联网上的微博、微信公号、门户网站必定会涌出无数与该节日有关的文章，而古人吟诵那个节日的诗词也一再被引用。
但令人遗憾的是，这种对节令诗的引用，多是借助于搜索引擎，而网上搜出来的信息往往重复、碎片化，错讹处甚多，而于古代传统文化连一点皮毛都算不上。因为互联网的信息不是凭空生出来的，必须是一个个活生生的人将已有的信息传到网上来供人查找，古诗词因为时代久远、版本众多，许多版本是繁体字记载，不同的人由于知识结构和对古代文化的理解不同，上传到网上的节令诗显得很庞杂，不少更是以讹传讹。而一首首产生于不同时代的节令诗，搜索出来则以碎片化的形式呈现在读者的眼前，节令诗背后丰富的文化背景往往被忽略，或没有得到较为完整和恰当的解读。
姜云先生选注的这本诗集，弥补了这些不足。这本集子不但系统地、全面地搜集了中国从元日到除夕等最具代表性的节令诗，还从传统民俗和中国人审美观、生死观的角度来解读这些诗。读完这些节令诗，我想许多人可能和我有类似的感受：中国人怎么过节最能体现中国人的生活态度。寒来暑往，花开花谢，中国人迎来一个又一个节日，这些节日的风俗、礼仪充分体现了中华早熟的农耕文明的内核：重视人与自然，人与人之间的和谐关系，天人合一的思想在中国古代的节令诗中尤其得到体现。如《古人吟佳节》收录的第一首诗孟浩然的《田家元日》，最后四句是：
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
大年初一，中国的农人在过节时所祈盼的是风调雨顺、五谷丰登，希望以自己的劳作来换取大自然丰厚的回报。在人们耳熟能详的王维的《九月九日忆山东兄弟》里，独在异乡的诗人为什么“每逢佳节倍思亲”呢？为什么遥想家乡的兄弟遍插茱萸登高望远呢？因为节日是中国人生活哲学的集中和浓缩的体现。过节时，人们有余暇聚在一起欣赏自然之美，享受人伦之乐。
我相信，三十年前初版的《古人吟佳节》在今天的互联网时代再版，更能发出其灼灼之光，让读者体察、感受到中国传统的温情。但让人伤感的是，姜云先生看不到这一切了。
2017年7月于北京