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七夕是一个甜蜜的日子，牛郎织女的传说传承千百年，古人也有很多描写七夕的古诗词。一起来欣赏有关七夕的3首古诗，浓情蜜意在心头，千年后令人惊艳无比。
第1首，《七夕一绝句》
轻云卷箔月钩垂，正是青楼乞巧时。
牛女相望隔河汉，浪传天上有佳期。
这首诗的作者是宋代诗人王炎。这首诗开篇先写七夕夜晚的景色，几个动词用得惟妙惟肖，令人佩服无比。第2句的乞巧乃是因为古代七夕又称乞巧节，古代女子们在这一天祈求织女让她们心灵手巧。
诗歌的后两句转到了天上的牛郎织女，诗人发出这样的疑问：“天上的织女星和牛郎星隔着银河，根本不能相会，可是人们却纷纷传说今天牛郎织女相会，这真是无稽之谈啊。”虽然诗人表面上不认可牛郎织女的传说，但诗歌之妙正在于此，诗人的疑问反而加深了牛郎织女传说的影响力，反而衬托了牛郎织女在一天相会的浓情蜜意。
越是艰难的相会，越是没有什么可能的相恋，却偏偏生出最坚定不移的相恋。诗人在诗词里否认牛郎织女相会的可能性，却又让人进一步愿意去相信牛郎织女的传说。这正是这首诗让人惊艳的地方。
第2首，《惆怅诗十二首其五》
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
这首诗的作者是唐代诗人王涣，诗歌所描写的正是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。很多朋友都读过白居易的《长恨歌》，听过里面的名句：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”当杨贵妃和唐玄宗在七夕这一天对上天盟誓的时候，他们应该想不到马嵬坡上诀别一幕，所谓的“比翼鸟”和“连理枝”让人读来更感惆怅。
而王涣这首诗显然有所参考《长恨歌》，开头两句就是写七夕的爱情约定成为空谈，只剩下无边惆怅，无限哀伤。“蜀王殿”指的是晚年唐玄宗逃难蜀地，晚年凄凉，再无法与杨贵妃相见，真是见月而心伤，闻铃而心碎，所以唐玄宗才会有《雨霖铃》的乐曲。
“不见骊山私语人”，则又是一层回忆。想当年唐玄宗和杨贵妃在骊山行宫留下了众多恩爱往事，如今佳人不在，物是人非，回想起当年窃窃私语的甜蜜，更加重了此刻无法排遣的惆怅郁闷。这样的诗歌，典故选用十分贴切，文采自然真挚，令人感受到唐玄宗的无限深情，也让人感叹历史上那一段段令人怅惘的哀歌。
第3首，《七夕》
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
这首诗的作者是唐代诗人徐凝。徐凝最有名的诗句当属“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，算是一个很有灵性的作者。而这首《七夕》诗写得也是牛郎织女的传说。
前两句化用了鹊桥相会的典故，说的是牛郎织女相会的喜悦与甜蜜。而诗歌后两句则话锋一转，由天上的牛郎织女转移到凡间的别离客。
天上的牛郎织女虽然分别，但是每年的七夕还是能够相会一次，虽然漫长，却有等待的意义和期盼。但是人间许多别离，往往就是生离死别，想要再见一面真是千难万难。所以诗人开始羡慕天上的牛郎织女：“都说牛郎织女爱得很苦，但其实凡人远远比不上你们啊。”河鼓星，也就是牵牛星，根据《太象列星图》记载：“河鼓三星，在牵牛北……昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也。”
确实，天上的牛郎织女年年能够感受相会的喜悦，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。不过话说回来，有时候苦涩与怅惘才能让一段恋情刻骨铭心，才能让一段感情真正沉淀下来。此刻的埋怨与痛苦，也许便是他日回想起来的甜蜜与安慰吧。