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一年一度的“七夕”你过的怎么样？
各大商业媒体都在宣传、营造情人节的浪漫氛围，微博上的土味情话一举窜上的热搜，就连警察叔叔也要来蹭一波热度，撒一波“狗粮”。
众多网友们已经参与到如火如荼的情人节活动中，逛街、看电影、买礼物等等......
《造物记》在这里祝天下有情人终成眷属，也祝愿单身狗们早日脱单啦~
可是，七夕真的是表象上被塑造的形象吗？
要说中国的情人节，农历正月十五的“上元节“才是真正的中国情人节。近年来商家炒作，媒体给大众错误的导向，让公众都认为七夕是情人节，怎么辩都辩不过来。
广大单身狗朋友们不要在一旁看热闹了，还是来了解一下“七夕”的本来面貌吧。
说到七夕，人们的第一反应是牛郎织女鹊桥相会，把七夕等同于中国的情人节。
实际上，牛郎织女的传说来源于人们对星辰的敬畏和崇拜。
文献中最早出现“牵牛”、“织女”记载的，是创作于西周的《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，皖彼牵牛，不以服箱。”此时的牵牛织女还只是两颗被人格化、拟人化的星辰。
虽然和牛郎织女与“七夕”关系密切，但它是以女性为主体的综合性节日。
这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，因此七夕又有“女儿节”的称谓。
女性欢天喜地竞技娱乐的日子，男子也凑个热闹在一旁欣赏，男女定情只是“女儿节”盛会中的副产品。
七夕又名乞巧节，顾名思义就是乞求心灵手巧。这一天，未出嫁的少女都会成群结队的游玩，互相比一比自己亲手做出来的手工艺品，并祈求永远心灵手巧。
古人为什么要将女子乞巧的活动设定在农历七月初七呢？
原来，女娲创造苍生时，在第七日造出人来，初七为“人日”。
“七”还是一个非常吉祥的数字：人有七窍，乐有七音，人有七情，天上有七仙女，曹植七步能成诗，日常生活七件事。
再加上《黄帝内经》中将七定义成是女子的生命之数：女子七岁齿更发张，二七就发育有了月事，为生育做好了准备，三七四七都是身强体健之时，五七身体渐渐衰弱，六七开始生白发，七七天癸竭，生育能力终止。
七月初七既是人日，七又对女子意义非凡，两个吉祥数字叠加，七夕乞巧祈福顺理成章。
随着时代的发展，乞巧节越来越受到重视。宋元时期七夕节的隆重程度，丝毫不亚于春节。当时还专门设有“乞巧市”。乞巧市顾名思义是专卖乞巧物品的市场。
又随着时间的推移，历代的七夕节也不断发展演变增添新的内容。但唯一不变的是，从来都不是情人节，是姑娘们在祈求心灵手巧的节日。
乞巧节影响并传播到亚洲许多地区，在今天，日本、韩国依旧在存在着七夕节。但七夕节在日本和韩国都没有成为情人节，反而保留着最传统的节日方式。
这一天，日本人用五在诗笺上写下愿望和诗歌，然后挂在院内的小竹子上。在韩国，年轻的姑娘们把瓜果放在桌子上磕头祈求手艺越来越好。
而在我国，如今七夕被误认为只有情人节一个功能，媒体、商家和大众是不是更应了解这个节日的真实底蕴？
千篇一律的玫瑰花、巧克力等西式礼物充斥着整个节日，相比较韩国日本对待传统文化的态度，我们是不是应该感到脸红？
在飞速发展的今天，除了想方设法把各种节日包装成购物节带来经济效益，更应该思索随之而来的问题，我们失去了什么？......