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在中国古代，人们惯常把“九”看作是一个吉利的数字，在《易经》中，人们将“九”视为阳数，农历九月初九，日与月皆为九，故称为“重九”，又名“重阳”，有九九归一、万象更新的说法，因此古人认为这是一个吉祥的日子，是值得庆祝的喜庆节日，所以说这一天被赋予了丰富的文化内涵，我国传统节日之一的重阳节也就这样而来了。
重阳节，又被人叫做祭祖节，登高节，在新时代，还被人赋予了敬老节的新含义。要知道，祭祖在我国是一个很隆重的项目，这源于原始社会人类对大自然的崇敬，中国人民自古就有礼敬先祖的观念，所以逢年过节总要祭祀一番先祖，表示人不忘本，也符合古代的以孝治天下。而重阳节正好和除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日，可见它在古人心目中的重要作用。
在重阳节这天，最典型的节日习俗就是登高了，这与古人对山岳的崇拜有关，且九月初九正属深秋时节，天气转凉，此时登山也不会觉得很热。登高的另一种讲法是“辞青”，这与清明的“踏青”是一个意思，一个是春天将来到，迎接满目绿色，一个是秋天将走到末尾，送别青绿的世界。而登高习俗也正是重阳节历来就有的，王维在《九月九日忆山东兄弟》中就曾写到“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，可见这日其实也能看做回一个亲人团聚的日子，只是这首诗中的诗人一人独在异乡，正逢佳节，登高望远而思念起远方的亲人了。
若是探寻重阳节的由来，可追溯到上古时期了，由此可见重阳节深远的历史意义。《吕氏春秋》算是最早记录重阳节习俗活动的书，里面说：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”也就是说，在先秦的时候就有重阳祭祖的民俗活动了，而在三国时期，“重阳”的名字才开始出现，魏晋南北朝时期，节日气氛渐浓，到唐朝时，重阳节才被国家正式认证为民间传统节日，后来一直在发展中，到了1989年的时候，我国政府还将它定位我国的老人节，赋予它尊老、敬老、爱老等新的意义，也是为了弘扬“孝”这个中华民族的传统美德。
之所以将重阳节定义为老人节，其实也有它特别的意义，在个位数字中，九是最大的数字，且与“久”同音，有久远，长久的意思，这正与老年人长久的寿命这种美好的祝愿有关，有天长地久、生命长久的寓意。所以在传统与现代相结合的过程中，我们不能忽视的还有其中寄予的美好含义，这其实与传统的优秀文化精髓是分不开的，而在2006年五月，重阳节也被国务院列入了我国首批国家级非物质文化遗产名录。
既然说到了重阳节，就不得不提节日风俗，除了前面提到的“祭祖”与“登高”，重阳节还有晒秋的说法，尤其是在中国南方，秋高气爽、天气晴朗的时候，家家户户就会将自家的农作物拿出来晒晒，久而久之就形成了一种传统习俗了。而重阳节时秋意正浓，风景独好，民间就又有放纸鸢的活动，除了重阳节本身的天气适合放纸鸢外，民间还有传说讲放纸鸢是为了“放晦气”，纸鸢飞得越高越远，晦气就会随着纸鸢的远去而飘散；也有人说放纸鸢是为了放吉祥，放福气，纸鸢飞得越好，福气就越浓，这其中体现的是百姓们对美好生活的向往与追求，代表着美好的愿望。
当然了，重阳节悠久的历史告诉我们，重阳节的节日习俗绝不会少，这在吃喝玩乐上面都有体现，比喻前面我们说的放纸鸢，可不是一种娱乐活动吗。在吃方面，重阳节就有吃重阳糕的习俗，而重阳节时菊花开，所以又有喝菊花酒的习惯，除此，像赏菊啊，插茱萸啊，在我们平时耳熟能详的诗歌中就有了体现了，孟浩然的《过故人庄》最后一句就有写“待到重阳日，还来就菊花”，可见重阳节与菊花是分不开的，其实从中国的许多传统节日中，我们就能发现，每个节日的活动都与当季的气候有关，所以说，农耕文明与中国的民俗活动是息息相关的，这都源古代人民对自然的探索与崇拜。
每个传统节日都被勤劳朴实的中国人民赋予了美好的寓意，重阳节也不例外，人们过重阳，也在重阳节中学习传统文化的精神，就像现代，人们还记得重阳节这个传统节日，也记得重阳节新的时代意义，中华民族的传统美德将“敬老爱幼”作为基本的道德标准，可见“敬老”是每个人都该遵循的基本素养，重阳节在新的时代，被赋予了美好品质，这也是每个中华儿女都应该坚持与学习的道德品质。
我们在传统节日中感受自然的伟大，感受古人的智慧，也在传统节日中获取新的时代精神，我们在重阳节赏菊插茱萸，也在重阳节感受诗歌中的重阳，这是一个很美好的节日，也是一个很诗意的节气。“无菊不重阳”，让我们一起在菊花的清香之中慢慢品味重阳的气息吧！