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文／方飚
廣福寺原名观音堂,位于路南街道滴水湾,三面环水,南临肖谢泾,东傍南官河,北依后活，蟠曲如龙，有水龙之秀气而生异人，陈蓥作詞《水龙吟》曰：天龙不在水，水龙不在天，上天而勿用，不如仍在田。真龙矫矫去不返，水底有龙未开眼，龙兮龙兮果有灵，何必作此蜿蜒形。
当地民间有“上有药山滩,下有滴水湾”的说法，据史料记载，方国珍兄弟元末明初时在南官河上，曾建有一座四衙桥，周边环境沃壤，桥下有清泉滴涌，长年不绝，水甚清冽，天旱不涸，可供吃食耳，煮茗清谈，胜游小憩，为石曲方林佳话也，故名滴水湾。在滴水湾也广为流传着关于元末明初起义领袖方国珍的诸多传奇故事，石曲陶复初（路桥第一大文化名人）祖上曾出资在滴水湾建有一处大路廊，此路廊有个名字:叫“石曲路廊”，是路桥去往泽国的必经之路，为让往来过路客人有个歇脚处,路廊内不仅义务放有茶水,还做有木廊凳,供人们吃饭休息用。因岁月久远,木廊鷺渐坏。时石曲乡绅陶复初决定再出资将它改为大石凳，工匠们正在忙碌时,见方国珍光着个油黑锃亮的脯子,肩搭衣服,从船埠上过来，石匠师父请方国珍过来帮他一忙。方国珍问:“帮什么忙呢?”石匠答:“你有力气,你帮着我将石板起起,容我将石板垫平。”方国珍上前,只是用他的脚指头轻微往上一翘,立将这块一二丈长的大石条翘起。一直翘至工匠们把垫脚石整好,这才放下脚趾头,且气不喘心不跳。
北宋年间在滴水湾边有座非常著名的蔡氏是亦园，为石曲蔡尧所建，其家颇富，于所居南傍水构屋，种花满畦。其子燕綦，孝廉，好客能诗，亦擅一时之胜，为文人墨客品铭谈诗的常聚之地。有诗曰：捷径终南方林援，家居小筑亦名园，绕岸新栽竹数竿，竹阴浓处倚阑干，小亭日暖花初放，时有游人竹外看， 十笏庭中净绝尘，阶前绿上苔侵屐，莲满小池新结社，竹围古屋旧留宾，隔林又打夕阳钟，后来是亦园毁于战乱。相传方国珍之母周老夫人极信佛，方氏兄弟便在滴水湾是亦园旧址上建了座规模宏大的观音堂，供母亲及方氏族人拜佛祈福。后因历史变迁，到建国前,观音堂只剩下朝南小屋二三间,与滴水湾4间路廊相连,紧靠南北往来的大路。原观音堂和路廊在1959年拆去,旧料改作他用。
现廣福寺（观音堂）傍依南官河临水而建，1980年代初期,在原路廊基搭起1间小屋,奉观音佛像。1989年重建观音堂3间,1993年建厢房和接待室,2002年建大雄宝殿5间,2003年建西厢房6间，并邀请了万佛寺常君大和尚为寺院隆重开光，2011年建东厢房8间，2016年全堂佛像贴真金，及全面房屋三门，围墙装修，2017年底全部完工。
圣人重洗心，君子贵浴德。
清心是道场，金仙有遗则。
人言我虑不须涤，我谓几人能涤得。
以此息万缘，以此消六贼。
水观月观成僧尼，尽向此门生妙识。
廣福寺现常住5人,上任住持冯月透,现住持释心智、释允言。
古老的寺庙有杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，在朦胧水雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。一扇充满着年代感的朱红色大门，散发着浓重的古朴气息，大门上方有着用琉璃金熨烫的三个大字“廣福寺”，龙飞凤舞的甚有气势。迎着裹带了香气的清风，跨入寺门，寺院被笼罩在这善净的气与光之中，来到了寺院的中央，有一座“大雄宝殿”，正上方有一尊释迦牟尼的塑像，却有着威严的气势，一旁矗立着十八罗汉。
大殿里有几个僧尼一边念经，一边打坐，一旁的寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字。在大殿上还供奉众人熟识的观音菩萨，那观音手持净瓶、杨柳枝，正如《西游记》里所描写的：“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”
夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。冬日雪朝，四野坚冰，佛珠在冻僵的手指间抖动，衣履又是单薄，只得吐出大声佛号，呵出口中热气，暖暖手指。廣福寺每逢有佛家节典，周村信徒，皆背黄袋，衣衫干净，向庙中赶去。庙中沸沸扬扬，佛号如雷，香烟如雾。庄严佛像下，缁衣僧尼手敲木鱼，巍然端然。这儿是人的山，人的海，一人之于众人，如雨入湖，如枝在林，全然失却了自身。左顾右盼，便生信赖，便知皈依。两膝发软，跪向那布包的蒲团。
来到寺院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。南官河边的廣福寺，寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分宁静而悠然，没有忙碌的日子，没有繁闹的喧嚣，只有默默送来的祈祷，和默默带走的希冀。烟火缭绕的经殿里，普渡过无数迷茫的灵魂；晨钟暮鼓的寺庙里，往来过无数执着的香客。