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先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，既事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。
田园风光图
《癸卯岁始春怀古田舍》共有两首，“其二”以怀古为名，抒发诗人对仕途官场的厌倦之情和对田园乡居的渴望之意。癸卯岁为晋安帝元兴二年（403年），陶渊明第二次出仕为官，但却发现自己的政治理想根本无法实现，于是又重新生发出归隐的念头。作诗时，恰逢陶渊明母亲去世，他就是在为母亲守丧期间写了这首诗。
隐居南山下的陶渊明
从结构上来说，诗歌前四句陈述志向，总括全章。其后十句叙写诗人从事农耕的情况和见闻。最后两句则歌以咏志。当诗人坐在田舍之中，望着一望无际的田野，想起自己仕途多舛不能如意施展才华，不由生发其思念古代先贤的念头，想要从中获取进步的动力。至圣先师孔子早就说过，“君子忧道不忧贫”，只为天下苍生的幸福平安愁苦，而绝不为自己的贫苦而忧愁。
田园风光图
或许是觉得世道艰难无法施行理想，或许是觉得自己对孔子的观点有特别的领悟，总之，诗人觉得先贤的遗训太高远了，自己恐怕很难做到。退而求其次，他决定长期农耕，希望可以向先师遗训靠拢。每天晨起，雨露沾襟，诗人就拿着锄头来到田间地头开始一日的耕作。虽然这比为官要辛苦许多，但他的心情却要好很多，每天总是欢颜笑语。与其他农夫见面的时候，大家也多是聊聊家常，谈谈农事，互相琢磨着天气会怎样转变，庄稼怎样才能种得更好。
陶渊明的隐居生活
从家里到田里，风光也格外不同。宽广平旷的田野上，不时有微风从远方吹来，只见麦浪翻滚，幼苗噌地长起来，到处是生机勃勃的景象。离开了官场那些烦人的束缚，不用整日埋头书写公文，也不用纠结于各种人事纠葛，他的心情格外欢畅。仿佛这平畴、远风不是自然界的东西，而是自己真的理解了先师遗训得到的回报，真有“久在樊笼里，复得返自然”的爽快。苏轼非常喜爱陶渊明的诗作，也格外欣赏“平畴交远风，良苗亦怀新”这两句诗，曾经反复书写。
现代田园风光
看着田间美景，诗人心情越来越好。他不由地想，且不说今年收成如何，就看眼前这一片风光，也算是没有虚度时光。在若干年后，当自己回忆起今天的日子，一定会觉得，那是令人惊讶的选择。若是没有这种选择，他怎么可能享受得到如此的快意与自由。再看看官场上那些人，真是没有人能够体会这种快乐。想当年，贤人长沮桀溺归隐农耕，孔子路过还特地让弟子子路去问道。如今自己随着节气耕种，时而忙碌，时而休闲，却再也没有贤者前来问道。诗人倒不是渴望有人前来，而是感慨自己离开那没有贤人的世界而归隐于此是多么正确的选择。
现代田园风光
现在他日出而作日落而息，忙碌了一天之后，就与农夫们一起扛着锄头回家。到家后，略微歇息，吃完晚饭还能够与邻家老翁对坐闲谈，一杯茶，一壶酒，足以快慰平生，谈今论古，真是畅快。发完怀古之思，诗人一声长叹，将柴门关上，决心就此长为躬耕的农夫。这一举动，不仅仅是关上一扇柴门那么简单，而是一个郑重其事的声明，即与世俗社会就此断绝关系，再不打开那扇田园之门了。
关闭的柴门
他要在这里安享余生，过着幽静恬适的生活。古人点评结尾两句，“其气象悠然，有非言语可得而形容者矣”，那其中仿佛有一诗歌说种特别的精神气度，让语言在此处失去了表达的可能性，读者看后只能喟然称叹了。清人读到此诗，赞誉陶渊明说，“后人美靖节（陶渊明死后，朋友私赠谥号“靖节先生”）曰‘不耻躬耕，不知靖节乐在躬耕也”。确实，欣赏陶渊明，不能简单地将他看作归隐诗人，他是能够真正“返璞归真”，按照自己心中所愿来过日子，并追求真正的田园之乐的诗人。
陶渊明的隐居生活
明人钟伯敬说，“幽生于朴，清出于老，高本于厚，逸原于细，此陶诗也”，又说，“胸中无此本末，旷放不来”。正是因为心中有这样的情趣和追求，才能够写成这样的诗歌。因此之故，古往今来模仿陶诗的人很多，但是写得好的却只有苏东坡等一二人而已。