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炎热的夏天，逃离城市的喧嚣，寻觅古刹的静谧，似乎成了最“治愈”的方式之一。从市区出发，经高速公路莆田西出口凤凰加油站旁的山路向上，再沿着天龟线旅游公路前行，大约15公里处，掩映在绿荫之间的龟山寺，像是一位隐者，历经千载沉浮，等待一个又一个有缘人。
■“龟洋积雾”美如画
华亭镇西北部海拔750多米的龟洋山上，峰峦重叠，岚雾弥漫，自古就有“龟洋积雾”之称，这也是莆田新二十四景之一。龟山寺位于原莆田二十四景之一“三紫凌云”的三紫山顶，龟洋山上，其依北面南，迎面是一列如屏的几座小山峰，左为笔筒峰，右为笔架山。
走近龟山寺，如临诗画之中。听禅院钟声入耳，拥青山绿水入怀。它就这样静静地沐浴在阳光下，云掩山遮，凉风推窗，半掩半敞的寺门，红色院墙与蓝天青山相映衬。
“龟山福清寺是莆田四大丛林之ー，俗称龟山寺。”市文物局局长连金焰介绍，该寺创建于唐长庆二年（822），迄今已有一千多年的悠久历史，是我市重点文物保护单位。现存的建筑物为清光绪三十年（1904年）重建，奇峰绕峙、列岫争耸、松林叠翠、泉声如弦，是古刹四大景观。
一弯荷塘映衬素雅的古刹，历史仿若在这里凝固。寺前正中的空地上，竖立着一排雕艺精巧的塔林，共有七座整齐地排列着，每座塔高约有5米，隔着寺前荷塘，与远处的山峰遥遥相对。寺院广场上的一排石龟威严肃穆，十几只龟形状各异，雕工精湛，栩栩如生，似在守护着这座千年古刹。
目前，龟山寺正在进行全寺翻修。现场施工负责人邹黎明告诉记者，龟山寺现占地面积共1万多平方米，大小殿堂三十多厅，僧房寮舍150多间，组成错落有序、庄严别致的龟洋大刹建筑群。
“沿着大刹中轴线共有三进，龟山寺没有建立山门，第一进就是象征着山门的天王殿。”邹黎明介绍，这座天王殿最大的特色是雄伟古朴的面墙，全用优质的青方石建成，因为磨得光滑如镜，几乎看不出所有块石之间接合的痕迹，好像是用一整块巨石雕刻而成的。
记者注意到，天王殿高度10米许，包括两边“护厝”共有近600平方米。全墙诗偈以禅净、农禅结合为主要内容，比如“菩提本无树，真境当前悟”“一锄一声佛，吾心有净土”等。
走过天王殿，正中是130多平方米的放生池。放生池的水倒映着两侧的钟楼和鼓楼，翘首的檐角伸向蓝天，偶尔的几声鸟鸣划破沉寂的氛围。与放生池毗邻的，是一个宋造的大石槽，石槽里种植的荷花亭亭玉立。“上面刻着‘水供众食’的字样”。龟山寺住持释禅严双手抚过古朴的石槽介绍，石槽由整块石头凿就，蓄水量巨大，是宋之佑四年（1089）院主僧道存造为厨房蓄水所用，可见当时住寺僧众之多。
■废兴沉浮禅在心
“龟山寺的发展史，可以说是一部浓缩的莆阳佛教废兴沉浮史。”释禅严说，龟山古刹初名“龟洋庵”，因遭唐会昌五年（845年）灭佛之厄，开山祖师无了禅师隐于俗尘。大中元年（847年）唐宣宗恢复佛教，无了禅师与徒众相继回寺，他修心不修表，回寺后带发参禅，领众敛资修寺，寺院不断扩大，命名“龟洋灵感禅院”，住寺僧众达500多人。
邹黎明感慨，在只有羊肠小道的漫长年代，草木封山，蛇兽拦路，一砖一瓦一石一木，包括重逾千斤的大石槽，无一不是从山下肩挑手抬，一步一步上到山寺的。于是便有了“唐井吐杉”与“鸭母乙运石上山”等建寺传说。
龟山寺漫山遍野都是森林草木，没有可用作建筑的石料。但寺内所用石料出自何处，怎样运上山？释禅严说，现存古代大小石料，都有当年刻记的一个“乙”字，有的已经看不清了，有的还清晰可见。这个字莆仙方言称“鸭母乙”，相传当年无了祖师在外地购完所需石料，每块都用“一指禅功”写上“乙”字，再运用佛力妙法，使所有石料都化成鸭子，驱赶上山。
在大雄宝殿左后角有一口水井，是无了禅师开山建寺之前挖掘的“龟泉井”，后称为“唐井”。不管是连日暴雨或久旱不霖，井水不涨不退。因此，千百年来寺中的僧伽们，流传着“大旱十年，唐井不干”和“洪水为殃，唐井不涨”的谚语。
释禅严介绍，传说无了祖师当年往山里购杉木，找到一个巨富，提出要买“无尾杉”。财主听后竟称“任乐漫山自找，如有无尾杉，不取分文，全部砍去。”双方立字为据。当夜无了祖师入定，请伽蓝护法相助，连夜砍断全山大杉之末。次日上山察看，财主惊若木鸡，知道有佛力相助，欲悔不能，慨然应允。无了祖师又求诸佛法力相助，将漫山无尾大杉搬往大溪边岸，顺水而流，他速回龟洋，在唐井边念佛入定，无尾大杉连接不断地从唐井里吐出，直到龟山建寺完毕。有一僧人高喊“够了！”无了醒来，井里杉木即停止不吐，只剩下一棵杉木埋在井中，半截露出井口。
咸道八年（867），无了祖师圆寂，徒众为他建殿造塔。多年之后，塔被山洪冲没，门人发现祖师全身浮于水面。闽王王审知得知消息，派人迎至福州府中供奉，不日忽闻臭气漫府。王审知受惊，焚香祷告之曰“可还龟洋旧址建塔供奉。”刚说完，异香扑鼻。从此，龟洋“肉身祖师”名扬天下。其镀金真身在寺内保存至今。
五代后梁贞明向（915-920）间，王审知资助扩大殿堂十余座，易寺名为“龟山福清禅院”，至今一直沿用。明景泰五年（1454），一场无情大火，把规模宏大的寺院化为灰烬。天顺三年（1459），邑内檀信筹资重建，历时十多载，才恢复旧观。
■农禅并重历代传
住持释禅严带着记者一行往寺外深山老林前行，只见周围有许多参天大树，树干挺拔苍劲，树冠青翠浓郁。释禅严指着不远处的一片茶园介绍：“这就是寺里的茶场。”
“无了禅师禅修并重的理念是龟山寺特有的文化记忆，其和徒弟慧忠被称为‘龟洋二菩萨僧’，开创了农禅并重、禅净兼修的龟洋宗风。”莆田市图书馆副馆长张翔介绍，据记载，龟洋山上岚雾浓重，气候阴凉，非常适合发展茶叶生产。相传当年无了祖师开山之时便不断培植茶种，其手辟的18处茶园盛产名茶，为留传至今的龟山茶。当东方升起第一抹朝霞，当年无了祖师带领僧众“一锄一声佛”的信念，历代相传。
据介绍，相传明朝国师礼部尚书陈经邦年少时，曾在寺内寒窗苦读，与月中主持成了至交。万历癸卯年（1603）应月中之请，捐金重建法堂。月中禅师重兴龟洋，垦复漫山18处茶园，茶叶比唐宋时更盛。当年所培植的名种很多，其中以禅师法号为名的“月中香”，相传曾被选为朝廷贡品，后世传为名种。
该寺在现代还涌现出两位名僧大德，妙慈长老十多年如一日，坚持农禅并重、禅净双修，白天开垦茶园，入夜参禅持念，经他垦植的茶园就有十多亩，培植各种天然名茶，至今尚存。他自四十多岁移居龟山至84岁圆寂，除了1957年赴京出席第三届全国佛教代表大会外，一直没有离山。曾任龟山寺住持定光大师，一生戒行精严，后来漂洋过海在马来西亚开辟龟山下院青云亭寺，心系祖寺，力谋兴复祖寺。
本报记者许爱琼陈斌文/图
来源 湄洲日报 责任编辑 林剑升