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近期央视最火节目《中华诗词大会》让大家关注的焦点转向了中国古代文学，更有00后才女打败北大博士，登顶诗词大会冠军，连董卿都被圈粉，真是颜值与才华齐飞！节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
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中国是诗的国度，奉节是诗的故园。千百年来，在这古老而神奇的大地上，李白、杜甫、刘禹锡等近千名诗人留下上万首传世名篇，成就了"奉节一中国诗城"美誉。
诗城文化成为了地域性标志，承载着三峡文化最精彩华美的篇章，是三峡文化旅游的灵魂所在。"观乎人文，以化成天下"，彰显诗城风采，培育诗书情怀，增强文化修养是我们的追求。
奉节旅游官方微信平台将从今日起连载《夔州诗百首赏析》，传播夔州文化，重塑旅游灵魂，将文化深植于这片神奇的土壤，发扬光大。
白帝城怀古
陈子昴
日落沧江晚，停桡问土风。
城临巴子国，台没汉王宫。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，孤帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷！
作者简介：(661—702)，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。武后光宅年间(684)举进士入京，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字；多次上书言事，敢于陈述时弊，转迁右拾遗。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。子昂为诗，标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，其诗歌创作及其革新主张，一扫齐梁纤弱诗风，扭转了当时诗坛风气，为盛唐诗歌健康发展开辟了道路。有《陈伯玉集》。
陈子昂的这首怀古诗，虽为五言古诗，但劲健爽朗，气韵畅达，音情顿挫，有金石之声。诗题标示为“白帝城怀古”，可见陈子昂曾经亲临是地。
白帝城，据《水经注·江水》记载：“白帝山城，周回二百八十步，北缘马岭接赤岬山，其间平处，南北相去八十五丈，东西七十丈。又东傍东瀼水，即以为隍，西南临大江，窥之眩目，惟马岭小差逶迤，犹斩山为路，羊肠数四，然后得上。”
《太平寰宇记》有记云：“今（奉节）县北三十里有赤岬城，是旧鱼复县基。所谓赤岬城，即今俗呼之“子阳城”。公孙述字“子阳”，故当地亦有此称谓。由此可知，建武元年（25)鱼复县之赤岬城与白帝城，皆为公孙述称帝后所筑，且均在县北，因山据势而建，两山城之间有马岭相接。所谓“白帝城”，笔者认为，当是公孙述派遣将军任满屯兵鱼复江关、据守夔门之时所造。公孙述“好为符命鬼神瑞应之事”，自以为当取代王莽，王莽诡称得土德，颜色尚黄，公孙述起事西方，西方属金，则诡称得金德，与金相配的颜色为白色，故服色尚白，自称“白帝”。借“白帝”之称名山、名城，不外乎以此寄寓公孙述的白色情结，以标示天命。
开篇二句写日落时分船靠白帝城下，即打听夔州之风俗。沧江：泛称江，因江水呈青苍色，故称“沧江”。此处指夔州峡江深绿色的江面。桡：船桨，此处代指船。土风：当地风俗。
“城临巴子国”二句怀想此地的历史往事：这里既是远古时期巴国所在地域，又留有三国蜀汉刘备所筑行宫永安宫的台基遗址。“巴子国”即“巴国”。据《华阳国志·巴志》载：在巴国以江州（重庆）为都的鼎盛时期，其疆域已“东至鱼复（奉节）、西至棘bó道（宜宾）、北接汉中、南极黔涪。”
“荒服”二句，将怀古的思绪引入更为古远的时代。荒眼：古五服之一，古代分京畿以外的地区为五，即候、甸、绥、要、荒，谓之“五服”。“荒服”指离京畿二千五百里的地区，为五服中最远的地方。白帝城一带离京城甚远，故称荒服。尚禹功：崇尚夏禹开凿三峡之功。《水经注》卷三十三：“（广溪峡）盖自昔禹凿以通江。郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者。”
此二句诗大意是说：白帝城一带虽然离京畿甚远，但仍然属周王室京都之郊野。在这僻远深山之地，人们非常崇尚夏禹开凿三峡之功。以上四句“怀古”，含蓄深沉，风格遒劲俊朗。接下“岩悬”四句转而写眼前之景，语言朴实，对仗工稳.音韵和谐，已具有律诗格调。最后二句转而抒写羁旅愁情：念及前去之水路渺茫而无止境，停舟此地，万千思绪哪会有个尽头！川途：旅途，此处指水路。坐：居留，停留；穷：穷尽。
全诗由打听夔州土风而至“怀古”，而怀古则逐步引向深远，转而写景，又由眼前之险峻深邃清幽之景引发联想，以抒写羁旅愁情，一波三折，情景交融，音调铿锵，情感起伏腾踔，具有强大的艺术感染力。
继“四杰”之后，在中国诗坛上真正产生了重大影响的初唐诗人是陈子昂。陈子昂高举革新大旗，提出了自己的诗歌革新主张。他要求革除“釆丽竞繁”的齐梁诗风，创作出“骨气端翔，音情顿挫”之诗，他提倡“风骨”，即要求诗歌应有健康的思想感情和充实的内容，语言要遒劲质朴，并能使二者在诗中完美统一。阅读陈子昂《白帝城怀古》，即可从中感知一二。
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