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游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。
尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩，落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。
于时曜灵俄景，系以望舒，极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？
理想与现实之间的沟壑，总是无法填满。面对这掉下去即粉身碎骨的沟壑，多半人选择原路返回，将梦想抛却，在现实中以求自保，而少数人则执意要出淤泥而不染，或与现实针锋相对，或退而归隐山林。
汉人张衡属于后者，他少而敏慧，文采出众。结束五年京师求学生涯，重返南阳故里后，他拜在鲍德名下为官，担任了九年的主簿，后因其在科学方面的名声受到安帝赏识，奉诏进京，征拜郎中，次年迁为太史令。彼时西京的繁荣，让他真心地赞叹这个他生活其中的大汉朝，作下《西京赋》。洋洋洒洒数千言皆是溢美之词，可是谁又能看到这华美背后几欲的凋零。纵然他文理兼备，却不适合政坛，在西京的繁华中，他的赋词之后隐藏着冷寂。
果然，这个日益腐败的时代，让他将一切丑陋的东西尽收眼底。他多次上书揭露弊端，可惜人微言轻，非但未能扭转乾坤，反倒彻底陷入了孤立。既然高堂已无法栖息他的梦想，他何不全身而退，逍遥于山花烂漫、纤尘不染的田园中。
于他而言，或许悠然自适的田园风光，才是他的归宿。此地仲春之时，天朗气清，嫩草盎然生长，百花争奇斗艳。仰首远望，雎鸠盘旋于湛蓝天空，黄莺鸣唱在密林之间。河面上，鸳鸯交颈，动情欢叫。
不管世外是如何繁华，他依旧在自己的小天地中，恣意地舒展身心。闲来无事的午后，他在湖泽旁如龙吟般高唱，在小丘上或虎啸或低吟，亦可引弓放箭，射落鸿雁，或撒饵垂钓，捕获鱼虾；夕阳西下，皓月升空时，纵然白天的嬉戏已使他颇为欢愉，但仍是不知疲倦。他回到自己的草庐中，拨动五弦琴，咏吟圣贤书，或挥毫泼墨，提笔作文，好不快哉。生活在了无拘囿的环境中，张衡身心放松，发出“苟纵心于物外，安知荣辱之所如”的喟叹。
张衡虽不断为东汉时期的科学进步作出贡献，但他始终无法改变当时残破的局面，如同迟暮的美人一样，被郭沫若评价为“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人敬仰”的张衡也无法逃避世事的苍凉。人世如斯，上苍的评判标准并不是永远的公允。张衡及时抽身出红尘凡事，归隐在山林之中，虽然心事黯淡，寂寞如斯，但终究挣脱了樊笼，有了新鲜的自由空气，可供他呼吸。
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