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世界上分为两种人，睡得着的人和睡不着的人。
失眠是平等的，古代的人会失眠，现代的人也会失眠。苦读的学子会失眠，成功的老板一样也会失眠。
睡不着觉的人多了是了，你睡不着觉的时候发个朋友圈，点赞的人比你想象的多得多。
崔永元说：“世界本来就是由两种人组成的，一种是能睡好觉的人，一种是睡不好觉的人，他们组成了一个完美的世界。”
按照自然规律，人们应该日落而息，但是在都市，夜晚和白天的界限正在消失，谁又能睡那么早。
城市的上空，弥漫着所有失眠的情绪。太多的晚归，太多的失眠，支撑着城市日常生活的下半场。
夜晚更繁忙的城市，商业总是更繁荣。
如果说月亮是失眠的灯，那么在繁忙的都市中，灯火灿烂，通常已经意识不到月亮和星星的存在。
你以为凌晨三点钟只有你一个人在苦熬吗？
在古代，月亮是苏轼失眠的灯，“倦枕厌长夜，小窗终未明”出自苏轼的《倦夜》。失眠的人总是厌烦这漫漫长夜，窗户仿佛永远也见不到光亮似的。另一名篇《水调歌头·明月几时有》也说明了他睡眠不好这一情况，在1076年，他写道“丙辰中秋，欢饮达旦”，“达旦”二字虽不免有些夸张，但也足以说明他睡眠不好的问题了。就在创作名作《水调歌头》（明月几时有）之后不久，苏轼又写了一首词《阳关曲·中秋作》：“此生此夜不长好，明月明年何处看”。这首词，题为“中秋作”，自然是写“人月圆”的喜悦，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
1083年，苏轼的那篇《记承天寺夜游》，当他刚要“解衣欲睡”时，忽见“月色入户”，不免让人欣喜。半夜跑到承天寺找张怀民一起夜游了一番，果不其然，“怀民亦未寝”，于是两人便漫步月下，赏赏月光，看看竹柏，叹叹人生。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳，”庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。在文人眼中，漫长的夜晚能让他们沉淀心情，没有什么情绪不能在月下小酌、漫步与吟诗中得以排遣的。相比之下，一年前的失眠交流大会则更为盛大一些。那是“壬戌之秋，七月既望”，苏轼和他的友人们泛舟于赤壁之下。一群失眠的人，大晚上睡不着觉，又是喝酒，又是唱歌，谈清风、谈明月、谈万物、谈人生，最后大家“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。。。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这是宋代文人无法超越之作，6年后的一个中秋夜，同样是一个失眠之夜，一样的月光，一样的词人，“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客”出自苏轼的《念奴娇·中秋》。与李白的浪漫一样，苏轼也极尽想象，从月宫到仙女，他想那天宫的清凉国内，仙女们乘鸾往来，看着人间江山如画，月色被烟雾笼罩树影婆娑。
苏轼一首著名的词“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，出自《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，可见苏轼是做了一个梦后，怅然醒来，独自在月下坐了很久，然后挥笔写下了这首词。
睡不着觉怎么办呢？那就在漫漫长夜里思考人生吧！苏轼曾在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中写下：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”，“漏断”乃是“夜深”之意。夜深人静之时，苏轼辗转难眠，独步沙洲，看见尽是“缺月”“疏桐”“孤鸿”。末了，不由感叹一句“寂寞沙洲冷”，可见当时苏轼被失眠所折磨，内心是怎样的一种悲凉啊！在之前的1082年，苏轼创作了《念奴娇·赤壁怀古》以“故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月”，他也在同年创作的《赤壁赋》中感慨：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”他在泛舟游赤壁，在月光和歌声的交融中，遥想历史，对宇宙人生发出深沉的哲理性思考。
后来，苏轼又迁居临皋亭，此时的他是借酒也换不来好眠了。《临江仙·夜归临皋》便充分说明了这一点。“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”。苏轼饮酒半夜归来，无奈“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应”，只好“倚杖听江声”，谛听江声，大醉顿醒，刹那间便“忘却营营”。面对江水，又悟出了人生哲理种种，但是……依旧失眠。
“昨夜秋风来万里。月上屏帏，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏长如岁”出自苏轼的《蝶恋花·昨夜秋风来万里》。深秋夜风冷煞人，白色的月光进到室内，冷光加冷色，简直“冷透”了，秋夜秋风秋月秋冷，就是用大被子裹住，还是“愁不寐”。那“愁”不是因为太冷，而是因为失眠。“那堪玉漏长如岁”。“那堪”不是因为“玉漏”滴得太慢，而是心里想着怎么就睡不着呢？“梦断魂销，一枕相思泪”，秋思秋煞人，梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。
失眠是平等的，城里的月光，把梦照亮。说起我的第一次失眠，大概是在公司正式入职的前一天，混合着激动、不安、期待、紧张的情绪在深夜发酵，我就这样眼睁睁地看着窗外从天黑到天亮。
最终这些发了酵的情绪也并没有酿成什么美酒，只酿成两只淡淡的黑眼圈，还有伴随了我整整一天的无数个呵欠。
从那时候开始，我就开始在意起失眠这件事情，如果我睡前担心今晚会不会失眠，那么多半今晚就会失眠。
随着工作量的增加，失眠也随之变得越来越严重，每当上司有重要任务交给我的时候，比如说第二天要在一场会议上演讲，我当天晚上必定是十一点准时上床准备睡觉。
但无论我如何挣扎辗转，始终是无法入睡，于是第二天的工作状态可想而知，重要任务也没有很好地完成。
如此这般，我已经陷入了因为失眠而焦虑，再因为焦虑而失眠的恶性循环。
为了摆脱失眠的状态，我尝试了各种解决办法：
比如睡前喝一杯热牛奶、中药泡脚、不看电子产品。
比如失眠了，拿起一本物理书，是不是一会就睡了？
比如安神茶？数绵羊？
然而。。。
我躺上床的那一瞬间，睡意全消。
失眠的原因有很多，不是一杯牛奶就能解决的，相反，如果你是因为“胃不和而卧不安”导致失眠的话，越喝牛奶失眠就会越重，因为牛奶属于肥甘厚味。。。
发现养生保健道路走不通以后，我开始尝试中产阶级的香薰疗法。
我上网买了一个空气加湿器，每天晚上滴两滴薰衣草精油，把整个房间弄得烟雾缭绕的，再点开手机里下载好的“催眠系歌单”，嗯，完美。
然而事实证明，一次又一次虚无的翻身之后，人生如梦，失眠如我。
找不到能够催眠的方式，慢慢的我发现，失眠了的夜，也是一种最纯碎的安静。凌晨两三点时候泰州的味道还是很好闻的，看着城市里高层建筑楼顶的一排排闪亮的高空障碍灯我仿佛看到了夜空中最亮的星。
说实话，失眠并不完全是件坏事，因为失眠给了我“额外生命”。
深夜翻开朋友圈，我就能看到世上一切城市的美景，我们这里是夜晚，时差那边的城市是白昼。
苏丹雅库布曾召某位巫师施展法术。巫师要了一支笔、一把剪刀、一张威尼斯纸、一个盛墨水的牛角、一个火盆、一些芫荽籽和一辆安息香。巫师将纸剪成六条，五张上画了符箓，第六张写了经文。在苏丹的右手掌画了个图，倒了点墨水，点燃安息香和芫荽籽，焚化了符箓。
于是苏丹得以在手掌的墨水中，看到想看到的一切：
骏马、不同的城市与国家、船只、兵器、乐器、美女、星辰、颜料、雕像、金字塔、鲸鱼、街道。
——以上故事来自博尔赫斯《墨中镜》。
然而我小时候居住在农村,连电都没有。每天晚饭后,都是早早睡觉，很少能玩到晚上9点。有时候月光皎洁,就非常开心，拿出书本到院子里，却发现再亮的月光下都无法看清书上的图画。
小时候我们对外面世界的美好想象，一半来自于风景挂历，一半来自于故事书。
而在这个夜晚，靠着手里的屏幕，刷刷朋友圈就能日行八万里环游世界看到一切最美风景的我们，是多么幸福。
——科技使法术成为现实。
凌晨三点的城市，并不是我们为了失眠而为赋新词强说愁的情绪。
有时候，失眠也是我们身体内各个系统的自我调节，就像在人们统计一个城市GDP的时候，夜经济也在其中。
如今，已经能够通过大数据来观察人们在夜晚的行为，在哪里聚集，又如何从一个地方赶到另一个地方。
而我，也会自我观察，在失眠的期间，我可以想明白到底是工作中哪个环节会令我焦虑而导致失眠，然后去改善这个环节，这是一个自我反省的过程。
可以说，失眠这件事令我有更多的时间去真正观察自己。我不再因为第二条有什么事情然后今天晚上就睡不着，我学会坦然接受了失眠，接受了焦虑，因为焦虑是一种进化的必然吧，因为焦虑能让我们更好的改变现状，成为日后那个更好的自己。
我平日里大部分时间都在和同事、朋友打交道，为了完成工作而拼命，被不同的事情不停地推着自己向前走，根本没有时间停下来听听自己内心的声音，了解自己真正的想法。
反倒被失眠这么一折腾，莫名地多出了一段和自己相处的时间，失眠的时候得以摘下面具，和真实的自己坦诚相见，握手言和。
就在我想通了并且慢慢接受了自己失眠的这一现状后，失眠君居然从此开始慢慢冷落了我。
所以，不要着急着摆脱失眠，习惯失眠，感受失眠，然后，它会在你不需要它的时候离开的。
睡不着，也没有关系，至少你可以吃上也许是全市最早的那根油条。