CFIC导读：

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。此文为弘一法师语录。

弘一法师

李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

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物忌全胜，事忌全美，人忌全盛

——弘一法师

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律己，宜带秋气：律人，须待春风。

——弘一法师

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宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

——弘一法师

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修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

——弘一法师

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明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以带人。

——弘一法师

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我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

——弘一法师

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持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

——《微言》

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屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。

——《为题小梅花屋图》

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愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。

——弘一法师

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长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

——《送别》

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春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

——《春游》

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堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。

——《秋柳》

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春去秋来,岁月如流,游子伤漂泊。回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。茅屋三椽,老梅一树,树底迷藏捉。 高枝啼鸟,小川游鱼,曾把闲情托。儿时欢乐,斯乐不疑可作，儿时欢乐,斯乐不可作。

——《忆儿时》

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几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。呢喃呢喃。雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山。故山隐约苍漫漫。呢喃呢喃，不知归去归故山。

——《归燕》

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庭中百合花开，昼有香，香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。

——《花香》

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世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。

——弘一法师

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清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！

——《清凉》

本文来源：篆刻第一网

延伸阅读一

凡事从自己的身上找原因

世间无难事，庸人自扰之。我们之所以会活得这么累，是因为心里装了太多无关紧要却又极其伤身的人和事。生活中，难免有很多不尽如人意的事情，总会有很多后悔和遗憾，当我们非常失落，又无处宣泄时，很多人便开始“怨天尤人”。怨老天爷不开眼，怨他人没有为自己做什么，却不能冷静下来，反省一下自己，这不仅是一种悲哀，也是一种愚蠢。在遇到问题的时候，我们的第一反应是什么呢？我们是把责任推卸给环境和别人，还是首先想到的是自己的责任？有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子。……”直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”

原来，是自己家的窗户脏了。《孟子》云：“行有不得，反求诸己。”事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省，一切从自己身上找原因。一切从自己的身上找原因，是一种内心的自省，是要让自己活得更真实些，让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。一位年轻人向清净苦述：由于自己性格耿直，心直口快，处处得罪人，事事不顺；大学毕业后踏上社会，却越来越厌世，感慨现在社会上的人不喜欢听真话，总喜欢阿谀奉承，虚情假意；未来的路不知怎么走，真希望走进深山，远离这个世界……清净讲了一个故事：当年南岳怀让禅师欲传灯与马祖道一。看到马祖道一终日打坐，怀让禅师跟他打招呼，马祖也不理不睬。怀让禅师便拿一块砖在马祖面前的地上磨。马祖忍不住问：“老法师，您在干什么？”“磨砖做镜。”“砖头怎么能磨成镜子呢？您开玩笑！”“那我问你，你在干什么？”“打坐！”“打坐为了什么？”“为了成佛！”“砖头磨不成镜子，难道打坐就能够成佛吗？”马祖怔住了，问：“怎么做才对呢？”怀让说：“譬如牛拉车，车不走，是打牛还是打车呢？”“当然是打牛了！”怀让说：“你现在明明就是在打车嘛！”清净说：我们自身是牛，客观条件就是车，是打牛还是打车，显而易见。我们生活在世间，就像开车在路上，路直直着走，路弯就弯着走。发生交通事故，或者翻进沟里，就要反思自己操作不当。如果抱怨道路太多曲折，是没有价值和任何意义的。外在的客观条件或许我们无法决定，而改变我们自己则是完全可以的。年轻人说：我天性耿直，心直口快，不好改！清净说：天性耿直和心直口快都不是缺点，甚至是修行的极好资质。只是，与不同人沟通需要注意态度和技巧：

与老人沟通不要忘了他的自尊；与男人沟通不要忘了他的面子；与女人沟通不要忘了她的情绪；与上级沟通不要忘了他的尊严；与青年沟通不要忘了他的直接；与孩子沟通不要忘了他的天真。

一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，即可四海通达。

年轻人说：我对自己的未来充满恐惧和悲观。感觉几乎社会上所有的人，都很虚伪、奸诈、自私……不知怎么做能改善这种状态呢？

世界上最浪费生命的三件事：

1. 评论。

别人不靠你活着，何况你未必了解他的全部，论人长短不如取人之长补己之短。

2. 责怪。

责怪人人都会，却无法改变现状。共勉之所以好过责怪，在于既提高了自己，也欢喜了大家。

3. 担忧。

准备不足或者无力改变时才会担忧，前者需要行动，后者需要放下。

在人生的旅途上，人们往往背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失，另一个包袱上写着自己的过失。

然而走人生之路的时候，人们却往往把写着他人过失的包袱放到胸前，而把写着自己过失的包袱放在了背后。

很多时候做事并不是别人限制我们，而是我们自己限制自己。很多困难，都是一些懦弱的人凭空想象出来的，真去干了，发现什么事都没有。

一切都是源于自己内心的恐惧！

我们做事如果没有成功，应当马上反过头来从自己身上找原因。一切从自己的身上找原因，是一种内心的自省，是要让自己活得更真实些，让高贵的人获得本应有的自爱和自尊。

自此思忖过后，心中豁然开朗，可谓：“明了，心了，事自了。”既如此，我们何不自私一下，遇事时多“求诸己”呢？

本文来源：煤化工家园

延伸阅读二

凡事太过，缘分必尽

孔子发现了糊涂，

取名中庸；

老子发现了糊涂，

取名无为；

庄子发现了糊涂，

取名逍遥；

墨子发现了糊涂，

取名非攻；

如来发现了糊涂，

取名忘我。

世间万事惟糊涂最难。

有些事，问的清楚便是无趣。

连佛都说:

人不可太尽，

事不可太尽，

凡事太尽，

缘份势必早尽。

所以有时，

难得糊涂才是上道。

看淡世事沧桑，

内心安然无恙。

人生，说到底，

活的是心情。

人活得累，

是因为能左右你心情的东西太多。

天气的变化，

人情的冷暖，

不同的风景都会影响你的心情,

而他们都是你无法左右的。

看淡了，

天，无非阴晴，

人，不过聚散，

地，只是高低。

沧海桑田，我心不惊，

自然安稳，随缘自在，

不悲不喜，便是晴天。

本文来源：篆刻第一网