返回目录：美文欣赏
鬼谷子，先秦诸子之一，创纵横家，与道家、阴阳家有着千丝万缕的联系，亦为兵家之代表人物，《鬼谷子》是其主要著作。相传，著名历史人物苏秦、张仪、孙膑、庞涓皆是其入室弟子。据小说演义记载，鬼谷子学问渊博，精通数家之学说，如神学、游学、兵学、出世学等，几乎无所不包，为当时人所不及。鬼谷子博闻强记、出口成章，又精通天演之术、预言之理，故而被誉为“千古奇人”。
这样一位精于心理揣摩、深谙辩论技巧的文士，在道教徒心中，却是一位不折不扣的神仙，尊号“玄微真人”。这样的演变不得不从其著作《鬼谷子》说起。作为纵横家著作，《鬼谷子》集众家之所长，其中也有不少道家思想之精华。而道教于东汉创立之初后，将老子尊为其祖师爷，将道家典籍列为其经典，因为与道家思想息息相关的《鬼谷子》也被道教徒众列为其经典之一。因此，原本就神秘莫测的鬼谷子正式被道教神化，成为了一名修道功成的神人，并且在随后出现的道教典籍中第一次拥有了确定的姓名：王诩（一说王禅）。在《道藏目录》中，鬼谷子生存于晋平公时代，师从老子。在之后的岁月中，鬼谷子的身份在道家内部又产生了分歧，如有道士认为鬼谷子在黄帝时期活动，有道士认为鬼谷子与众人一起注释了《阴符经》，还有道士认为鬼谷子其实就是《神仙传》中的王方平。
道家典籍中，关于鬼谷子是神仙的佐证还有很多。例如一本道家著作中曾记载过这样一件事：
鬼谷子的两位弟子苏、张曾经痴迷于俗世权力和高位名禄，因此爱徒心切的鬼谷子就规劝他们，大意大概是这样：“两位徒弟啊，如今你们已是名声显赫！但是春天到秋天，花草不能永远保持繁茂。二位看见河边的树了吗？人们折断它的枝桠，河水冲刷它的根，并不是因为这棵树与世人有仇，而是因为它生长的位置决定了它应该被这样对待。你们看见嵩山、泰山的松柏了吗？它们的叶子伸到了云端，根部能接触到三泉，上面有狐狸、猿猴，下面有隐藏的豹子、蛟龙，能生长千年、万年，不必遭受被砍折的灾难，这并不是因为这些树和人们有亲缘关系，而是因为它们生长的环境决定了它们的好运。现在二位爱徒只顾眼前的荣华富贵，不顾以后的命运，轻视乔木的长寿，看重短利浮华。我实在是为你们感到悲痛啊！”
苏、张二人读后深有感触，于是回道：“先生秉持着庄重的德行，只吃芝英之类的雅物，渴了只喝琼浆玉露。与神仙一样有德行，与日月星一样发光。而且还不忘赐给我们书信，教导我们不要贪图权位。您真是太令人尊敬了啊！”虽然二人最终还是忽视了恩师的警告走上了追名逐利的不归路，但二人的言行却充分证明了鬼谷子的神格之贵重。
鬼谷子除了在道教徒心中是神仙之外，在占卜者的心中，也是一个被神化的超然存在。占卜之术自古流传，且信众颇多，在建国后被视为“迷信”。虽然如此，即使在不落后、不愚昧的地区，占卜者依旧有着崇高的地位。占卜仰仗的根本是一种天人之说，即朴素唯心主义。这种思想认为人的一切都由上天操控，都有定数，因此人的命运是可以推演出来的，也是可以根据某些活动改变的。
占卜者自称能够与天意进行沟通，从而预知人的命数，提醒人避开灾难。占卜者的沟通之术即对人的命运的推演之术，元朝始出现专门的书籍进行指导，这便是《命书》。而《命书》中提到，鬼谷子是本书的作者。因此鬼谷子渐渐地便成了占卜者的崇拜对象。现今“鬼谷子作《命书》”这一说法已被相关研究者证伪，但鬼谷子被占卜者神化的原因仍然与道教对其的神化分不开。早期的占卜之术多为道士所精通，而鬼谷子又是道教的重要真人，因此托名“鬼谷子”写书也便是情理之中了。
那么，被化为神者的鬼谷子究竟活了多久呢？根据相关的记载，鬼谷子历经商代与西周二朝，后跟随师父太上老君出访西域、教化民众，在东周终于回到内地，因此鬼谷子的年龄足有数千岁。后又有人猜测鬼谷子就是葛洪笔下“与天地同寿”的大修士王方平，如此说鬼谷子的年龄又是不可计数的了。
古往今来，被神化的历史人物中，有不少是著名学者。从老子到鬼谷子，他们的传说一个比一个瑰奇。鬼谷子从《史记》中区区凡人变成了道教中的寿命超凡的神仙，这一蜕变之路无不揭示着知识在人们心中的巨大力量。现在，《鬼谷子》一书更是从道教经典变成了现代职场人必备的“宫心计”，可见，鬼谷子的影响经久不衰，从中足见这一被神化的文人的伟岸之处。
文|江山