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“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”宋代词人秦观的《鹊桥仙》，流传千年的爱情绝唱，人间可真有“银河”、“鹊桥”、传说中的“牛郎织女”可有现实依据？近日，华西城市读本来到蓬安县银汉镇一探究竟。《鹊桥仙》题词对象为银汉鹊桥仙楼阁，银汉镇上有一条小河，名叫“银河”，河上横卧着一座石拱桥，名叫“鹊桥”。
全国唯一偏远小镇就叫“银汉”
一路向南，从南充驱车40多分钟，来到蓬安县最南端的银汉镇，这里与广安区郑山乡、岳池县天平镇接壤,距县城40公里，峰峦叠翠，白云山麓，典型丘陵地带。
向导李国章，本乡本土人，蓬安县政协“文物征集员”，是银汉历史文化研究的权威专家。“目前国内以‘银汉’命名的城市或乡镇,只有蓬安。也就是说,银汉镇之名,是中国的唯一。”李国章介绍,银汉建制可上溯至汉代。
通过考证,李国章发现，地处偏僻的银汉不仅有“鹊桥仙”,还有银山寺、禹王宫、字库塔、宿山庙、封山塔、来苏寺、戏楼。银山寺大殿中梁上写有建寺时间：唐永徽五年,距今已有1350多年历史。银山寺背后山坡上已毁的来苏寺,相传因当年苏东坡来此而得名。此寺原为龟山寺,保存有苏东坡来此专刻的石碑。
鹊桥上游约50米处，有一个石柱。这里是当年银河的码头。历史上，银河为当地主要水上交通，过往船只较多，加上银汉为南通广安、重庆，西北通南充、成都的必经之地，以水码头为特点，在十里八乡一带十分繁荣。
一河一桥小镇来源刘邦建汉？
“‘银汉迢迢暗度’真就是写的咱们银汉镇。”李国章带着记者，穿过场镇的古戏楼，走过几块菜地，一条小河曲折婉延，小河上横卧着一座石拱桥。“这条小河真的就叫‘银河’，河上这座石拱桥就叫‘鹊桥’。”
银河发源于蓬安县南燕乡，流过银汉等乡镇后，最后流入渠江，全长47公里。银河流经的银汉一带，系砂质土壤。这种土壤水的渗透性很强。银河流经银汉一带系平坝，按理，河床的走向应该呈一条相对较直的直线。
从空中观之，流经银汉场镇附近的银河，却呈弧度很大的弯曲状。当地人称，将这段河从中间截断，上半截呈一个“汉”字，下半截呈一个“帝”字。李国章以石头为笔在桥上给记者画了一个小河在银汉场镇的走向，“活似“汉帝”，空中航拍极像。”“传说汉高帝八年刘邦巡游银汉时,当地人辟出一条“汉帝”人工运河,在上面建了‘鹊桥仙’石拱桥。”李国章说，刘邦建汉,将原来的银兴改为“银汉”，这条流经银汉的小河就取名银河。
银河是条小河，河水已见底，岸边杂草丛生，时而可见老百姓将收割的玉米杆子堆在河边上。昔日凌乱的河岸，两边已修筑起河堤。横跨银河的鹊桥四周没有树，周围全是庄稼和民房，它横跨银河之上，长17.8米，宽5米，桥顶距水面六七米高。细看桥顶，有“鹊桥”二字。桥两边各有13梯，每梯由4根半石条组成，石梯的边沿原有的直角已被踩成弧形，光滑圆润。梯与梯之间的缝隙里，长满青草，历经2200年的岁月沧桑。
2013年农历七月七这天，成都一支考古队应当地之邀，考察银河与鹊桥。考古队人认为，鹊桥的拱顶边刻字系汉代风格，桥的修建工艺属于汉代，桥顶部保留至今的部分雕刻，属于汉代的东西。
银汉建府秦观两次来银汉？
史家考证，银汉镇历史上系银汉府，管辖地除了银汉本身外，还有肖河县、井溪县。所辖包括如今蓬安县的凤石、罗家、南燕、新河、福德，广安的花桥、蒲莲、井溪、郑山、肖河。
李国章在搜集银汉相关史料时，无意中发现《银汉府志》，揭开了银汉神秘的面纱。据记载，银汉府建于西汉年间。明末清初，张献忠攻川，所部攻占银汉时，将银汉府毁灭。后成立银汉县卫府，直至1949年撤除，所辖地盘部分划归蓬安县，部分划归广安。
《银汉府志》编修于明朝，其中就有关于鹊桥的记载。鹊桥修建的时间与银汉府吻合。当年，银汉府建于当地“镜子坝”，而“镜子坝”就位于如今鹊桥对面一带。李国章说，“广安至巴中高速公路井溪段工地上，出土一块界碑。碑的一面刻有‘蓬州府’，一面刻有‘银汉府’，再次印证了银汉史上曾建府的事实。”
李国章坚称,他详细查阅过相关史料，秦观第一次来银汉，是熙宁十年(1076年),写下了《银汉无声》；第二次来银汉为绍圣二年(1096 年)，建起了“苏轼苑”，写下了《鹊楼头》等词。“这些内容都可从《苏轼全集》和国家相关志书中查到。
据传，秦观银汉府做官时，一天晚上，突然看到一道彩虹落在桥上，同时，一大群喜鹊飞到桥亭子上。秦观由此想到“牛郎织女”的故事。次日一早，他提笔用篆书写下“银河”、“鹊桥”四字，并命人将其刻在桥的拱顶边石头上。
镇上老人介绍，上世纪七十年代前，鹊桥并非眼下光秃秃的样子。桥的两头上石梯处建有亭子。桥中央建有高达三层的楼阁，楼顶上方有道牌匾，上刻有“鹊桥仙”三个大字，落款“秦观”。鹊桥对面，曾立有三块石碑，分别为“河道碑”、“鹊桥仙”、“功德碑”。“河道碑”记载了银河河道由人工挖掘。“鹊桥仙”记载银汉知府秦观，为“鹊桥”题名的史实。
爱情绝唱牛郎织女在银汉？
这是一个流传近2000年的爱情绝唱，发生在西汉元年（公元21年），当地董家木壁文保存下来。用了4年时间，银汉镇民间传统文化研究保护会协会走访了蓬安、广安和岳池三地共有137名80岁以上老人，其中24人见过木壁文。
抗战初，著名剧作家桑弧与师傅一道，来到银汉采风，为后来《天仙配》剧本的形成提供了思路。新中国成立后，桑弧接过师傅的宏愿，几易其稿，黄梅戏《天仙配》剧本最终问世。“‘牛郎织女’的故事，在我国唐代就开始流传，清代至民国就传遍大半个中国。”桑弧解释，当地牛郎故事中的主人公董耒，就是《天仙配》中董永的原型。董永祖上系湖广填川，为传承历史反映当代，故在剧本中将董耒写为董永。“牛郎织女”民间传说故事中，应该有真实的部分，历史上众多文人造访银汉。苏轼“明月几时有，把酒问青天”就写于银汉鹊桥上。黄庭坚“地景银河瀑声流，河启接江口”写的就是银汉场镇外的飞龙潭。
李国章介绍，曾有很长时间，每年的农历七月初七，银汉都会举办一次民间活动“鹊桥会”，后在文革受到一家影响。上个世纪80年代，民间就把农历七月初七改为“七夕节”。银汉场镇上的古戏楼多次上演《七仙女》，戏中讲述的就是当地牛郎织女的故事。
李国章曾专程到湖北襄樊参加“七夕文化节”,实地考察人家的做法。襄樊之行，李国章坚定了“银汉是中国七夕文化发源地”的判断。与银汉不沾边的地方,都能“无中生有”进行旅游开发,借以提高自己的知名度,为何蓬安守着“银汉”却熟视无睹?在地方党委政府的支持下，李国章将银汉“中国七夕文化发源地”之说上网推介。
文/图 鲜宝琛 华西城市读本记者苏定伟