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文/海客
我知道，很多人看了标题要来骂我了，说我一派胡言，《弟子规》是各位“国学大师”“得道高僧”，甚至一些高级寺院禅修必读的，你一个小老百姓，凭什么说《弟子规》不好。
那就让我们来聊聊《弟子规》本身吧。
《弟子规》的作者李毓秀，是清朝的一个落第秀才，政治和学术上都没啥成就，所以史书上没什么关于他的记载。根据相关研究确定，李先生大约生于顺治年间，卒于雍正七年。而关于《弟子规》的最早印刷版本是在咸丰年间（1866）。也就是说：《弟子规》在写完以后一百多年，才被人印刷出版，而且是鸦片战争以后。
（图与文无关，不针对任何出版社）
学过历史的朋友都知道，鸦片战争以后的时代，我们称之为近代。
近代的人都在做什么？
保守派说师夷长技以制夷，维新派说要君主立宪，胆子更大的已经开始计划三民主义了。
所以“古代出了那么多君子圣贤，优秀的文人政客，都是从小阅读《弟子规》。”这种宣传，以后你听一次，就扇对方一次耳光。
再说说《弟子规》本身，要不是这几年国学风头正浪，凭空出来些妖魔鬼怪要复兴国学，孤陋寡闻的我是真的没有听过这本书。有文献记载：“……任吴桥，创私塾，农事毕，令民入塾，授以弟子规……”
看好了，这里讲的是“农事毕，令民入塾”。
我们节选《弟子规》的一些内容出来：“同是人，类不齐，流俗众，仁者希”“父母呼，应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责，须顺承”
同样是三字的书经，我再节选《三字经》的部分内容：“养不教，父之过，教不严，师之惰”“玉不琢，不成器，人不学，不知义”
相信不难看出，《弟子规》不是给孩子开蒙的书籍。
（在清代甚至在清代中晚期之前，儿童启蒙开智过程中，根本就没有《弟子规》这本教材）
这本书，是写给没读过书，但是对自己有一定要求的古代劳动人民阶层的。主要用途就是规范没有受过教育的人的行为。（没有看不起劳动人民的意思，万恶的封建社会剥夺了他们受教育的权利）
那这么一本封建社会老百姓的行为规范，古代文人墨客都不读的书，怎么就在当代摇身一变，变成了“中华儿童必读国学书籍”了呢？
我一个默默无闻的小老百姓，不想对它为什么能火发表太多议论。如果家长想让孩子更加的真正的了解中国文化的精髓，帮助孩子启蒙开智，首先就应该了解什么是启蒙。
郑正铎先生将传统启蒙分为五类：“伦理、故事、识字、常识、诗歌”。我小时候误打误撞，启蒙书籍是《唐诗三百首》。在优美的诗歌里识字，在有趣的故事里接受伦理教育，至于常识，完全是靠小伙伴们一起出去浪和阅读自然科学书籍。很明显，《弟子规》是伦理类的一小部分，而且并不怎么重要。
（《唐诗三百首》就是很好的儿童启蒙教材）
最后我要说的是，作为一个受传统文化影响比较大的人，却深深的厌恶《弟子规》这样束缚人行为和思想的说教书籍。所有成功的人士，无论是圣贤还是诗人，亦或是成功的政客，艺术家，他们所有的教诲与总结，都是来自于自身对生命的真实体验和感悟，当他们的话语变成了僵化的教条，强迫人必须去接受的时候，这就是一种道德和文化上的虚伪，所谓的“继承传统”，也就变成了假继承。
我这篇文章并非针对《弟子规》一本书，有很多很多书以及教育方式，家长在给孩子灌输的时候，也不能一昧的随大流。如果认为自己孩子能熟背一些类似《弟子规》的经书就是对中国传统文化的继承，那我只能为你的孩子感到深深的悲哀。一个只会背诵假道理，不知道故事之有趣，不懂得艺术之瑰丽，不理解诗歌之浪漫，不了解大自然之神伟的孩子，将有着多么无趣僵化的思想。他将永远也体会不了伯牙子期的友情、孔融的谦让、苏武在草原上的遥望、李白的潇洒、岳飞的悲愤和徐霞客的山水之志。
因为真正应该继承的，是先人们坚强而丰富的精神世界啊。
世上有那么多优秀的中外文学作品，孩子美好的青春，真的没有必要浪费在《弟子规》上。