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你是否做过这样的梦：梦醒时，觉得一生都过完了。心里有种莫名的沧桑感。
传说中，曾有两个人有过类似的感觉，他们后来都成了神仙。
黄粱梦，预示着不可假设的未来？如何正确理解寓言背后的奥秘，听月光童子为你“解梦”。
丨奇异梦境寓出生丨
主角：吕洞宾
“我是吕洞宾，我不怕狗。”
黄粱梦有两个版本，一个是吕洞宾的，一个是卢英的。
先说吕洞宾。据说母亲要生他的时候，屋内异香扑鼻，空中仙乐奏响，一只白鹤飞进帐内，于是吕洞宾就出生了。
虽然可能是传说，但是大凡高僧大德，或者奇人异士，圣贤达人，出生或者母亲怀孕时多有奇异梦境或者征兆。
嘉宾：无业禅师
“我是无业，我没工作，但我特别会打坐。”
再譬如，马祖的弟子无业禅师，母亲李氏闻空中言：“寄居得否？”乃觉有娠。诞生之晚，神光满室。幼年的时候，行必直视，坐即跏趺。
再如，近代虚云大师的诞生，也非常有意思：他的父母二人夜间同梦一长须著青袍者，头顶观音跨虎而来，跃卧榻上，二人惊起互告，颜氏遂有娠。第二年在泉州生下了虚云和尚。
史上这样的记载非常多，如有些帝王入胎之时，其母亲往往梦日月、龙蛇入怀之类等等，概也非人为杜撰。
我曾经遇见一位女性，八十多岁，老革命。早晨大家走路，我一走神儿就被她拉下来，跟不上。
据她说，她家二十几个孩子，只有她一个女孩。出生的时候是个肉团团，就是被胎衣包裹着。大妈妈用发簪划破胎衣，里面漏出一个可爱的小黑脸蛋。
她的父亲曾经告诉她：“你出生的时候，我往后院走，看见从天上下来一位，长得很凶的模样，在墙上一闪就不见了。所以你以后要吃素，多做善事。”
她在银行工作的时候，有一年去正定的一个寺庙，忽然大殿外屋飞檐掉下一块瓦，还有一个木函，正落在脚下。她拾起来，函里面有舍利。她交给方丈，方丈说：“寺院该修缮了。”
说来也巧，之后不久有人贷款，要给她回扣，她说：“我不能要，你把钱捐给某某寺庙吧，也是培福德的事。”
就这样，寺庙修缮的款有着落了。老人虽然不是一个纯粹的佛教徒，但是积德行善，经常为大众治病施药。
丨两个版本的黄粱梦丨
男二：卢英
“我是卢生，我擅长做梦。”
黄粱梦的一个版本，讲的是卢英的故事，更广为流传。
据《枕中记》记载：唐开元七年，也就是公元719年，有个叫卢英的书生进京赶考，结果名落孙山，垂头丧气。
一天，他经过邯郸，在客店里遇见了具有神仙术的道士吕翁，明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》将吕翁改为八仙之一的吕洞宾，实际上应该就是吕洞宾。
卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，便进入梦乡。
卢英黄粱梦图
梦里他娶了美丽温柔的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后做到户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。
他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。真是儿孙满堂，享不尽得荣华富贵。活到了80岁的时候，生病久治不愈。
临死断气时，卢生从梦中一惊而醒。
他转身坐起来，左右一看，还是睡前的样子，一切如故，只有吕翁坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭还没熟。
吕翁告诉他：人生的荣华富贵，不过如此啊，一场梦罢了。卢生知道是点化他，也大有觉悟：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。”说完，飘然而去。
这就是黄粱梦的由来。
卢生拜谢吕翁后离去，是修道去了，还是回家去了，就不得而知了。
当然，这个故事可能是杜撰的，也可能是真实的，不管怎样梦与未来大不相同。
嘉宾：汉钟离
“我是汉钟离，我发型美不美？”
大概到了北宋之后，就出现了汉钟离度化吕洞宾的版本，也是借助的这个“黄粱梦”，这是黄粱梦的另外一个版本。
话说吕洞宾64岁时游长安，在酒肆遇见一位羽士在墙壁上题诗。吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，就问他姓名。羽士说：“我叫云房先生，居住在终南山鹤岭，你想跟我一起去吗？”
那时候，吕洞宾已经修道多年，可是凡心未尽，所以就没有答应。
其实，这位云房先生就是钟离权，俗称汉钟离，是得道的神仙，就是我们说的八仙之一。
汉钟离与吕洞宾
北京的莲花峰下有个小村庄，两水相交，有温泉，是个好地方，据说就是汉钟离的老家。
到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
可忽然之间获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后孑然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中瑟瑟发抖。
处在这穷途末路之时，吕洞宾突然从梦里醒来；这时钟离权做的饭还没熟。于是钟离权题诗一首：“黄良犹未熟，一梦到华肴”。
黄粱，就是小米。这个梦也许是在汉钟离加持下做的，有点类似佛陀领着难陀去天堂、地狱一游的样子。
吕洞宾惊道：“难道先生知道我的梦？”钟离权告诉他：“你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀！得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲伤，人生就像一场梦。”
于是，吕洞宾下决心弃家拜钟离权为师，入终南山修道。
导师：黄龙晦机禅师
“我是黄龙禅师，我狮子座。”
后来禅宗有记载，吕洞宾是在黄龙禅师门下悟道的。只不过历史上有两个黄龙禅师，一个是黄龙晦机禅师，一个是黄龙慧南禅师。吕洞宾是在黄龙晦机禅师座下悟道的，许多人误作黄龙慧南禅师。
吕洞宾祖师遇见晦机禅师的机缘是：他路过黄龙山，看到紫云如盖，知道有圣人在此。
为什么是紫云，不是白云、黄云？因为道家讲究紫气东来，道家认为紫气最好。
吕祖来到黄龙山，看到的是一个和尚在讲法，好像很普通的和尚。晦机禅师当然知道来人是吕洞宾，故意说：有人盗法。于是，吕祖站出来说：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”
就是说出自己的修证境界，来检验晦机禅师懂不懂。哪知道禅师说：“一个守尸鬼。”
为什么禅师说是守尸鬼？因为道家追求的是长生不死嘛，有个东西在！
然后，吕祖又说：“可我有长生不死的药啊！”
禅师回答他：“饶经八万劫，终是落空亡。”
什么意思？你活的再长，就是八万劫那么长，也不过是在轮回中而已。
这一句话把吕总闷住了，他飞剑而刺，剑却刺不进去，有点类似后来的“气场太大，进不了圈子”的意思。
南怀瑾先生讲到此处，对大家说：为什么刺不进去？参！
吕祖的剑刺不进去，知道自己修证不如晦机禅师，就礼拜求教。
禅师反问他：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”
吕祖由此顿悟，并写了一首偈子：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”
丨顿悟真的只要一瞬间？丨
我们读禅宗公案，见到许多禅师由于某位祖师的一句话而“悟”了，便觉得“悟”是件非常容易的事，其实在这“悟”之前做了多少“准备”工作啊！
几年，几十年，几生几世？
关于吕祖与黄龙禅师的这个公案，道家历来是不承认的，理由是两个人不是同一时代。可是既然道家认为吕祖修成神仙，超越时空，是不是一个时代就不重要了。
近代道家领袖陈撄宁先生尊道排佛，他认为连释迦摩尼佛都不懂得中国的神仙法门，更何况后来的佛教徒？
其实，陈先生的见地连全真教的祖师都比不上，更何况与老子、庄子比！实在差得太远。
还有道家人士认为，黄龙诲机是商山四皓之一夏黄公所化现的；可即使如此，又能如何？只能说明商山四皓也是修佛法而得成就。
以上两个版本的梦，从文字角度来看无法确定是否就是未来的预示，也可能是做梦的人在吕祖和汉钟离加持下做的梦，就是一个为了悟道的梦，为了让做梦的人了知人生就是一场春秋大梦，荣华富贵不过是朝日下的露珠而已，不值得丝毫留恋和执著。
当然，也有可能梦就是预示着卢生和吕洞宾的未来，也就是说他们以后如果继续发奋读书考功名，或许最终能够金榜题名，而荣华富贵，但是最终结局与梦中惊醒一般。
但不管怎样，命运没有假设。
对于佛子而言，人生本来如梦如幻，尚且不值得执着，更何况区区一个梦境？
亦如鬼故事，佛经、佛号都念不多，反而去关注什么鬼，所以惹起一些佛子的反感。
其实反感也大可不必，反感的态度本身就是一种执着。
就像现在有不少人大谈培福报的重要性，却不谈超越福报、不执著福报更为重要。
其实执着福报本身就偏离了解脱大道，最多得个人天善果而已，还是不离生死轮回。
所以我们谈鬼说梦，目的是为了让人们理解它，看清它，不执著它；鬼也好，梦也罢，都不能执著，毕竟一切了不可得。
月光童子
►月光童子，幼时即思考人生死亡及归宿事。1990年研习佛教、《易经》及风水、命理诸术至今。
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