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仁义不施,而攻守之势异也——再读贾谊《过秦论》

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仁义不施,而攻守之势异也——再读贾谊《过秦论》

贾谊的《过秦论》是一篇着重集中秦国由兴起、强大、统一全国到灭亡的史论文章。

本文论述秦兴亡的过程,主要采用记叙史实的方式。这个过程可分为初盛、继盛、极盛、灭亡四部分。

初盛。文章一开头就以咄咄逼人之势,奇风峰突起的笔锋记叙了秦孝公初盛的有利条件:地利,有进可攻、退可守的险固殽函,有肥沃的雍州之地。据此,可以“窥周室”,“吞八荒”。人谋,有商君左政,对内厉行法制,发展耕织,扩充军备。对外“连横”分治。秦孝公凭借地利人谋,轻而易举地夺取了西河以外的土地,为将来吞并天下解除了后顾之忧,为日后强盛奠定了坚实的基础。

继盛。在初盛的基础上,惠文、武、昭襄继承了祖先的旧业,遵循先祖的遗策,进一步侵吞邻国之地,增强“席卷天下”的实力,扩大“包举宇内”的地盘。接着,作者笔锋一转,竭力叙写九国之君“弱秦”的措施。不惜“珍器重宝肥饶之地”,罗致天下善“为之谋”、“制其兵”、“通其意”的人才,以“十倍之地”、“百万之师”的汹汹来势,叩关攻秦。其结果是,在强大的秦国面前,以其势赫赫的九国惨败来反衬出秦的强大。

极盛。已显示出胜利者锋芒的秦国,政权一到秦始皇手里,他就发展六世祖先的功业,采用强有力的攻守之势,。攻,“吞二周而亡诸侯”,取“百越”为秦郡,既红了领地,又威震四海。守,筑长城以防卫北方边陲;焚百家之言以愚民;收天下之兵,铸为金人以弱民;再以“良将劲弩守要害”,“信臣精卒利兵”。此时的秦国若“千里金城”,强盛至极,家业可传万世。

灭亡。用武力征服天下,愚弱百姓的秦始皇,自以为“金城千里”,家业万传,然而,他哪里懂得“马上得天下,岂能马上守天下”的道理呢?他由于“仁义不施”而“大失民心”。所以,一个平凡而又平凡的陈涉一呼,天下便“云集景从”纷纷响应,一举灭掉了秦国,真是“楚人一炬,可怜焦土”!

仁义不施,而攻守之势异也——再读贾谊《过秦论》

文章以极大的篇幅记叙秦兴亡过程之后,作者就以对比的手法展开了议论。秦国的力量并未变弱,变小,雍州的肥沃,殽函的险固,依然如故,何以被灭了呢?

陈涉与九国之君比,地位非尊于九国之君;武器非銛于九国之钩戟长矛;军事实力非抗于九国之师;用兵之谋略非及九国之谋士。可是,为什么之“成败异变,功业相反”呢?为什么“致万乘之势”、“以六合为家,殽函为宫”的秦国却灭于陈氏之手呢?文章至此,先以设问方式提示注意,然后,要言不烦地点出全文中心论点:“仁义不施,而攻守之势异也”。

本文的篇幅虽然较长,但由于作者匠心独运,文章的结构就十分紧凑,严密不疏。记叙有条不紊,说理、议论逻辑性极强。就立论的角度看,在众多史论文章中,也堪称佳品。

(原创文章)

仁义不施,而攻守之势异也——再读贾谊《过秦论》

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