过华清宫，杜牧感慨万千，写诗劝诫后来者，切莫得意忘形

作者：来点君

四处游历的杜牧，当他路过华清宫的时候，面对遗迹，想到当年的战争惨况，肯定是浮想联翩的。若不然，他不会为此而连续写下三首《过华清宫绝句》，既是一种凭悼，对前面统治者的鞭挞；更是一种警惕，对后来治国者的提醒。

战火纷争百姓苦

杜牧的咏史诗作，向来是不爱发表一些空泛的议论，而是喜欢用冷静的态度，在看似平和的铺叙之中暗藏着激烈的爱憎。本诗亦是如此，对于造成国破家亡的“安史之乱”，诗人并没有加以言辞，恶言恶语地进行辱骂。只是选择了历史长幅画卷里的一个片断，然后娓娓道来，叙写事实，却比使用了任何手段都要具有璀璨的艺术效果。

《过华清宫绝句 其二》

[唐]杜牧

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

大唐盛世的背后，是一堵由无数的阴暗交织而成的黑墙，每一个参与者都被雕刻在了上面。撕开唐朝冠冕堂皇的外套，虚弱的里子中隐藏着诸多腐烂与邪恶。从李世民瞎眼挑选喜欢“小娘亲”的李治开始，这个皇朝就注定会完蛋；果然，李家王朝被“狐媚娘”武则天给篡了位。

诗作书法

所谓盛极而衰，不外如是。骄傲的统治者，永远也不会吸取教训，非要用鲜血一次次去刷新认知。唐明皇何曾明白？他亦要像他的祖宗“学习”，抢夺儿媳来当宠爱。荒淫无耻的举止，最终引起大祸，让原本就不算安稳的大唐江山因此变得更加风雨飘摇。

现在有不少人喜爱唐朝，说句实在话，一直以来对唐朝不是很感兴趣，除了生于那个时代的唐朝文人们所创作的艺术作品以外，大唐王朝在人伦上的糜烂与荒淫，简直给后来的那些统治者打下了严实的基础。所以荀子说“性本恶”，是非常正确的：人本来就是能够抒情的高级动物罢了，骨子里面全是兽性。如果不能给予约束，当野心蔑视了人伦之后，兽性就会大发，以至祸害无穷。

大唐盛世有几许

唐玄宗初期还是比较清醒的，可惜有个词语很好阐释了他的堕落：“得意忘形！”他当然不是得了道之后的飘飘然，而是取得了成就后的骄傲。若非如此，在太子和宰相接连对他说安禄山有反意之后，他胡乱就派了一个小人璆琳去探查，而事后却不认真地复查一番，从而造成后来动摇大唐王朝根本的“安史之乱”。这真可以说是，自作自受：丢了皇位，死了贵妃。

杜牧的《过华清宫绝句 其二》就是写的此事件的前奏。不过，诗人一如既往，没有加以任何评说，只是照实叙事。开头两句，“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，第一句写路边树木，原本是绿葱葱的，可是现在却落满了黄色的灰尘；西安周边为黄土高原，土色红而泛黄，所以有此“黄埃”之说。那么为什么树叶上面会落满尘土呢？原来，是朝廷派去渔阳的探子，骑着快马回来汇报军情造成了。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来

平铺直叙，毫无波澜，可是正因如此，才显得更加令人惊心动魄。如此重要的事情，朝廷应当引起重视才是。如果是贤明的君王，肯定会加以斟酌，反复考查，多次侦察，然后才会做出最后的正确判断，以免耽误军机为上。然而，如此重大事情上报之后，执政者又是一副什么样的德性呢？由此而在下面给出答案。

最后两句，“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。”这就是答案，一个让忠于朝廷的人无比失望的场面。在那高高的山峰之上，在那华丽的华清宫里，唐皇和他的爱妃仍然沉湎于歌舞，耽于享乐，不理朝政，无视军机。可是，以为这样，这个天下就真的像昏愦的君王所想象处于太平盛世吗？完全就是妄想！叛乱起处，整个王朝山河破碎，生灵涂炭，连自己心爱的女人都无法保住。那个时候，即便再多的后悔，又有什么用呢？

山河依旧人不在

吴乔在《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧在此诗里，没有用过多笔墨细腻摹刻详细经过，而仅仅简单地描写着现实场景，过更加生动而深刻。“霓裳一曲”是前因，“舞破中原”是后果；一个“上”字，极尽得意时唐玄宗的骄纵、执迷不悟的模样，接续一个“下”字，却道尽失意时唐玄宗的慌张、无所作为的姿态。深刻的思想和完美的艺术手法相结合，从而让此诗深入人心，成为一曲惊醒后来者的黄钟大吕，时时敲响，余音缭绕。