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李因字今生，号是庵，又号鑫山逸史，会稽人，一作钱塘（今杭州）人。她是明末苦学成才的女诗人兼画家。李因资性聪敏、耽于读书。作风朴素，不饰脂粉。闲暇之日，大部分时间用来读书写字，作诗作画。由于生活贫穷，她常“积苔为纸，扫柿为书，惟萤为灯”，终于获得相当高的艺术成就。其夫海宁人葛征奇，崇桢初进士，官至光禄寺少卿。也是一位诗人，也善作画。一次偶然机会见到李因的咏梅诗，其中有“一枝留待晚春开”之句，葛征奇十分钦佩她的才华，遂纳为侍妾。
梅
婚后随葛征奇到处奔波，几乎跑遍了半个中国，但仍坚持学习作诗。她的诗集《竹笑轩吟草》和《续竹笑轩吟草》，所收二百六十来首诗，大部分写于旅途之中。李因生活的中后期，逢战乱，她“扼腕时事，义愤激烈，为须眉所不逮”。在逃难中，她和女词人李清照一样，不顾身体受伤，紧抱诗稿，结果行李和首饰丧失殆尽，夫妇相见为能保护住诗稿而庆幸。
李清照
公元1645年，葛征奇去世。李因年方35岁。在此后的岁月中，过着“冰雪贞操，四十年如一日”的凄苦、又孤芳自赏的生活。思想家黄宗羲曾为她作传。其夫家乡海宁的地方志土也为之作传纪念。
秋暮书怀
时序催黄叶，排空雁字横。独愁增白发，多病怯秋声。
老愧黔驴技，多惭刻鹊评。人情深可畏，搔首叹余生。
本诗选自《中国历代才女小传》。这是一首悲秋叹老的诗歌。她晚年的生活是“白发蓬松强自支。挑灯独坐苦吟诗。”风烛残年的女诗人，抚景凄然，只能在诗中寄托自己难言的哀思与愁绪。
春夏秋冬，时序交替，这是大自然不以人们意志为转移的规律。但对敏感的白发女诗人来说，见到黄叶则悲秋，见到大雁则思人，这大概就像欧阳修在《秋声赋》中所说：“嗟夫！正因为诗人有百忧，才对时序变迁“感其心”，“动于中”，“摇其精”。一个“催”字，写出女诗人内心强烈的震荡。
女诗人为什么这样害怕秋声？“独愁增白发，多病怯秋声”，白发多病女子，在凄凄切切的秋声中，“独行独坐，独倡独酬还独卧（朱淑真《减字木兰花》）”，愁病相仍，精神与身体的折磨，痛苦难堪。“老愧黔驴技，多惭刻鹊评”，女诗人晚年，坚持读书吟咏，作诗作画。她那孤芳自赏的性格，四壁萧然，有时甚至不能举火，靠纺织兼作画为生，可能遭到如李清照晚年同样的讥议、诽谤。
这两句内容丰蕴含蓄，我们虽不知其实指，但从用语之质直分析，可能是反语，是对众人评的愤语。自己发牢骚说：我老了，黔驴技穷了，很觉惭愧。从“刻鸽评”看，似指晚年的书画受到妄评。（刻鹊，《后汉书》：“所谓刻鸽不成，尚类骛者也。”比喻模仿他人之行为或事，虽不能逼真、还可得其近似。“刻鹄类鹜”成语典故，后被泛用以劝诚好高骛远的人。）诗人晚年对世态炎凉体味颇深，所以末尾两句说：“人情深可畏，搔首叹余生。”人世愈深，愈觉人情可畏，愈叹余生无依，前途未卜。一个“深”字、“叹”字，女诗人悲凉酸楚的晚年生活，忧惧心理，和盘托出。
刻鹄类鹜
李因的诗歌与她的人品性情一样，毫无铅粉之饰。崇祯十六年（1643）秋，她丈夫葛征奇曾为其诗集作序，说她作品：“清扬婉妩，如晨露初桐，又如微云疏雨，自成逸品，绝去短钉习气，即老宿巨公不能相下。”
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