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韩非子是战国时期韩国贵族，与秦相李斯都是荀子的学生,是法家思想之集大成者。《韩非子》中有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。
1.万物必有盛衰，万事必有弛张。
语出战国·韩非《韩非子·解老》。万物，泛指所有事物。万事，统指所有事情。所有的事物有繁盛之时，就必有衰竭之时；做所有的事情有松弛之时，也就一定有紧张之时。此言事物的发展总是相辅相成的。
2.自恃，无恃人
语出战国·韩非《韩非子·外诸说右下》.俗话说“靠天，靠地，不如靠自己”。靠自己，不要靠别人。生活就像一棵树，要懂得自我灌溉，这样才会成长。
3.万物必有盛衰，万事必有弛张。
语出战国·韩非《韩非子·解老》。世上的一切事物，都有兴盛和衰亡。做任何事都必须劳逸结合，有张有弛。
4.巧诈不如拙诚
语出战国·韩非《韩非子·说林上》 “巧诈”是指欺狂而表面掩饰的做法。奸巧诡诈不如笨拙诚实。
5.行端直则无祸害，无祸害则尽天年。
语出战国·韩非《韩非子·解老》。行为正直，就不会有祸害；没有祸害，就易长寿。
6.心无结怨，口无烦言。
语出战国·韩非《韩非子·大体》。心中没有怨恨，嘴里就不会有愤愤不平的言语。
7.和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之。
语出战国·韩非《韩非子·解老》。和氏之璧，不必用五彩来装饰；隋侯之珠，不必用金银装饰。因为它们天生质地优美，其他东西不足以再给它们增添光彩。此言最美的东西是不加修饰的天然珍品，而不是人为装饰可以实现的。这是说明文与质之间的关系，强调质重于文。用今天的观点解释，也可以理解为内在本质重于外在形式。
8.严家无悍虏，慈母有败子。
语出战国·韩非《韩非子·显学》。有严格家教的人家，没有凶悍的家人。
9.一手独拍，虽疾无声。
语出战国·韩非《韩非子·功名》。一个巴掌尽管用力也拍不响，故云“孤掌难鸣”，形容势单力薄。此句意在强调做事要互相配合、协调，才能有成效。
10.冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。
语出战国·韩非《韩非子·显学》。冰块与炭火是不能长时间地放置在同一个容器之中的，寒冷与暑热的天气不会同时到来。此以冰与炭、寒与暑的对立性质为喻，说明相互矛盾、相互排斥的事物是不能和谐共处的道理。