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“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,说起古典的苏州,或许你会首先想到寒山寺。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一,寺内有张继的石刻碑文,还有文徽明、唐伯虎的碑文残片,古迹众多。现在作为苏州著名的旅游胜地和城市名片,寒山寺吸引了无数游客前来一睹它的风采。
不过,你知道上世纪七十年代的寒山寺是什么样的吗?你知道寒山和尚真的来过苏州吗?你知道《枫桥夜泊》这首诗的正解吗?你真的了解寒山寺吗?
上世纪七十年代
寒山寺周边风景凄凉
上世纪七十年代,历史上曾经名震天下的枫桥镇,市面萧条,店里的人都懒洋洋地用胳膊肘撑着柜台,从窗口看着街上,更不用提现在的“枫镇大面”。那时候所谓的枫桥大街,很是窄小,只能容得下两辆自行车行驶。
而寒山寺呢?大门紧闭,里面没有什么动静,大门前更是很少有人驶过。那时寒山寺旁边的大运河附近有一家造纸厂,造纸厂的水直接排到大运河,所以寒山寺旁边的河水很浑浊。而周边房子的墙壁上,都贴着一团团纸浆,就像是一团团泥巴,是市民为了晒干拿来做燃料用的。
这就是那时候的寒山寺,周边的风景很是凄凉。
一代名刹
晚上竟然传出惨叫声
文革结束,苏州曾有一起冤案,冤案中的一些人就被关在了寒山寺里,苏州有一部中篇评弹《白衣血冤》说的就是此事。寒山寺的方丈秋爽法师曾说,曾经淘寺内的一口古井时,淘出了无名者的遗骨,而这些人是什么人,现在也已经不知道了。
那个时候,寺内的佛像被转移到了西园寺,方丈室内的牌匾还是寺内的和尚下放到昆山做农民当作睡觉的铺板才保留了下来。与现在的盛况相比,你能想象到以前的寒山寺是这样的落魄吗?
寒山寺寺名的变迁
始建于南朝萧梁代天监年间(公元502~519年)的寒山寺,最初的名字叫做“妙利普明塔院”。唐代贞观年间,因为寒山和尚改名成为寒山寺。北宋又改回了“普明禅院”,南宋又改名成为了“枫桥寺”,直到元代才复称“寒山寺”。其后,这个名字在明、清、民国及至今一直沿用了下来。
寒山寺的寒山
究竟到没到过苏州
唐贞观年间因为诗僧寒山,这座寺庙就叫做了寒山寺。但是寒山究竟到没到过苏州,到现在都没有弄清楚。因为在他留下的诗中,并没有他在苏州寺庙里生活的作品,所以很多人认为他没有来过苏州。
不过又有他来过苏州的证据。在《苏州文物》第四十九诗中,“一向寒山坐,淹留三十年。昨来访亲友,大半入黄泉。”这里谈到了他曾经回故乡。
《枫桥夜泊》的正解
话题再转到这首诗上,关于这首诗,或许现代人有所误解。
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”。我们所学的古诗解释中,“乌啼”指的是乌鸦,但是乌鸦似乎与下文的“渔火”连接不起来。有人说“乌啼”指的是乌啼桥,但是那里并没有这样的一座桥。那么寒山寺的和尚是怎样解释的?他们是这样解释的,“乌”指的是水老乌也就是鱼鹰,这样一来,就能跟下文的“渔火”连接了起来。
另外,“愁眠”所指的愁眠山,也就是今天的狮子山,但是苏州并没有愁眠山这样的说法。
寒山寺的夜半钟声
关于古钟的跌宕起伏
一年一度的寒山寺听钟声活动已经成为了苏州人每个新年必不可少的习俗活动,但是关于寒山寺的钟,也有着很多故事。
“夜半钟声”在唐代叫做“定夜钟”,不过后来这一习俗消失了,并且唐代的这一口钟也消失了。太平天国时期,寒山寺所在的这一片化为了灰烬(之前的文章中有提到过),这寺庙是在光绪年间又重新修造的。原有的钟有人说是被日本人抢去了,并且在日本有个叫做山田的和尚,在日本到处找这个古钟的下落。日本民间还集资仿制了唐式青铜乳头钟一口,在1906年的时候赠送给寒山寺,后来还被康有为批评过。
关于这口唐钟,还有说是为了防御地方上的倭寇,把钟熔化去做大炮的说法,不过又有谁知道呢?
直到2007年,寒山寺启动建设“大钟大碑园”,第二年,从武汉铸成的钟运到苏州,重一百零八吨,成为当时“华夏第一钟”。现在,每当寒山寺的钟声响起,苏州上空钟声长鸣,为这片风水宝地祈福安泰。
*素材来自寒山寺,不仅仅是因为钟声;和合祖庭寒山寺;百度百科等,看见苏州整理编辑,转载请注明出处。