韩愈生活的年代，唐朝已经日薄西山了，此时文风华丽，但是文章空洞，除了歌功颂德之外没有实质性的意义，文人丧失了原来的骨气，圆滑成为文人写文章的原则。

兴古文之风，成文豪之名

韩愈认为人生在世，就必须有骨气，位于高位，就必须为社稷着想，就必须为百姓呐喊，歌功颂德或许能够使自我受益，但使社稷进入万劫不复的境地，使百姓遭殃。

因此韩愈针砭时弊的认为，必须对文风进行改革，必须强化文人的骨气，必须树立官员的责任心。

韩愈生平简介

因此韩愈领导一场轰轰烈烈的古文运动，而在这场古文运动中，韩愈主张文章有实质性价值，避免辞藻华丽，而文章空洞。

文章要力求务实，力求真切，力求关心民生，力求关心社稷，重塑汉代文章。

笔者认为，韩愈发动的古文运动，是一场伟大的变革，他不仅要求文章真实可靠，也力求文人富有责任心。

强化文人乃至全体国民的责任心，韩愈真正的关系国际局势，关心江山社稷。而他本来可以位居高位，整日吟诗作赋，过着无忧无虑的生活，躲避灾祸，但是韩愈是一个有骨气的文人，为了国家，为了老百姓，依旧能够登高一呼。

诚然韩愈不仅是当时有骨气文人的代表，也是中华民族的脊梁。

韩愈发动的古文运动，以文以载道为核心，不仅对当时有深刻的影响，也影响着的后代，苏东坡，欧阳修等也对韩愈发动的古文运动赞赏有加。

敢于谏言，危言危行

韩愈不仅文品好，人品也好。生活在没落的王朝，韩愈是国家的一朵奇葩。当时，唐王朝面临着的藩镇割据、宦官专权、回鹘入侵以及牛李之争等，韩愈能够在复杂的王朝中，能够危言危行，依旧坚守着自己的志向，即为国家服务，为民生代言。

韩愈不结党，不敷衍趋势，诚然被当时人誉为异类。

韩愈祠堂

当时，皇帝不考虑如何挽救时局，反而通过求神拜佛麻痹自己，甚至不惜重金迎接佛骨。

而那些趋炎附势的人，异口同声的歌功颂德，使得韩愈感觉非常的恶心，也非常的无奈。此时皇帝在大臣们歌功颂德中，忘乎所以，认为迎接佛骨就能够挽救大唐王朝。

而韩愈勇敢的站出来，批评皇帝花费大量的金钱，迎接佛骨，皇帝震怒了，将韩愈打入大牢。

雪拥蓝关马不前描述

韩愈也知道，自己批评皇帝意味着什么，但是为了真理，为了心目中的梦想，韩愈依旧不躲避灾祸。

韩愈想到了死亡，但是皇帝还是将他赦免，只不过是将他贬到偏远的漳州，开启了自己人生的另一场运动。

笔者认为，一个文人的最高境界，就是能够为天下苍生高声一呼，能够为社稷建言献策，即使明知道面对死亡，也不会因为荣华富贵而躲避。

韩愈诚然是古代文人的榜样。他为了自己心目中的梦想，为了实现百姓安康，他宁愿成为人民心目中的异类，宁愿得罪皇帝，宁愿死亡，也要坚持自己的原则，诚然韩愈就是一个有骨气的文人，诚然达到古代文人的最高境界。

被贬漳州，兴民社稷

一封朝着九重天，夕贬漳州路八千。

韩愈本身为国家除弊兴利，但是皇帝为了安慰自己，麻痹自己，竟然宁愿信奉佛骨，也不相信韩愈的忠告，这诚然使得文人非常伤心的。

韩愈此时已经进入了古稀之年，当时南方的环境是比较恶劣的。对于一个长期生活在北方的人来讲，未必能够适应于南方的气候，何况韩愈年迈体衰。

韩愈雕塑

韩愈知道，此去可能回不来了，因此对自己侄孙写下了遗言，看着迷迷茫茫的秦岭，韩愈内心充满了无比的感慨。即使这样，他内心中依旧坚持的心中的梦想。

每到读到这里，泪水不知不觉的流下，心里想，一个文人，能够保持着如此伟大的风骨，诚然使人动容。

当灾祸来临的时候，当不幸降临的时候，当自己受到冤枉的时候，韩愈非但没有考虑自己的前程，反而还在坚持真理，坚持自己心目中的梦想，这是一种良知，更是一种骨气。

而这种骨气，诚然使人肃然起敬。我们可以想象，一个进入古稀之年的老人，望着云横秦岭，看着夕阳，内心如何的孤独，但是为了自己志向，这一切都是无所畏惧的。

当时韩愈是多么的孤独，而他的气节多么使人敬佩。

潮剧韩愈剧照（网络平配图）

韩愈到了漳州以后，看到的是凄凉，洪水泛滥，民风落后，教育落后等，一切都是那么的原始。

面对此情此景，内心脆弱的人就要崩溃了。

原本自己在京做官，为了国家着想，反而自己自己贬到不毛之地，因此人都会沉沦的。

但是韩愈没有沉沦，他虽然心里感到一些委屈，但是看到老百姓生活无比的艰难，韩愈想要促使百姓过上好日子，因此韩愈在上任不久，就领导漳州人民，进行一场轰轰烈烈的改造运动，韩愈亲上阵，经过三年的发展，漳州地区兴旺了，百姓过上好日子了。

韩愈剧照

从民生到教育都获得了巨大的进步。在韩愈离任的时候，漳州已经成为南方发达的地区。

老百姓为了纪念韩愈的丰功伟绩，将一座山改写成韩山，将一条江改写成韩江。

世界上有无数帝王，有无数大将军，但是没有一个人能够如韩愈一样获得如此的殊荣。

笔者认为，韩愈之所以受到老百姓的爱戴，是因为他始终如一的想着老百姓，为老百姓做好事，成为他始终不渝的志向，为了使得老百姓过上幸福，他敢于直言；即使被贬到环境恶劣的地区，韩愈依然从实际出发，为百姓除弊兴利，使得百姓过上较为幸福的生活，因为韩愈心目中始终要老百姓，所以他备受老百姓的爱戴。

京剧韩愈剧照

做为一个文人，始终想念老百姓，诚然是非常难得的。韩愈能够实实在在的为百姓着想，这比李绅等人，只说不做强上万倍。

虽然韩愈重新回到了朝廷的，但是他不合群的性格，决定着他在朝廷中没有朋友，而当时已经处于唐朝的末世，官员之间勾心斗角，韩愈只会为百姓做事，不会勾心斗角。

有的官员说到，韩愈烧佛骨，定然是一个危言危行的人，我们日后怎么拿银子呢。

韩愈一直以清正廉明为著称，而这些恰好是贪官污吏的噩梦，因此政敌不断的搜集所谓的证据，攻击韩愈。

自此之后，韩愈在官场上不断的浮沉，但是依旧没有改变自己雷厉风行，力求真理的性格。

韩愈最终在悲伤中，怀着对国家，对老百姓的无限牵挂离开了人世。

韩愈画

笔者认为，单纯在做官上，韩愈无疑是失败的，他曾经飞黄腾达，但是为了自己心目中的理想，他一再被政敌，被皇帝打压。

但是他始终为老百姓做好事，为国家社稷着想，孜孜不倦的追求自己心目中的理想，即使受到误解，即使一再被打压，也要坚守自己的风骨，坚守自己的信仰，诚然韩愈是伟大的。

韩愈发起了一场轰轰烈烈的古文运动，诚然促使中国古代文学走向了新高度。

韩愈在文章上获得巨大的成功，由于自己的执着，或许韩愈是不幸的，但是他又是中华民族的大幸。因为韩愈撑起了中华民族的脊梁。

参考资料

《旧唐书·卷一百六十·列传第一百一十》

《新唐书·卷一百七十六·列传第一百一》

《唐才子传·卷五》

《书史会要·卷五》